“凡事先往最坏处思量。”这是宝宝的危机意识。联想起此番去京洲后的一番动作，宝宝与哥哥商议，“万里镖局不能再用了。即使镖局继续经营下去，大哥和镖局里的那些熟面孔之人，
也不能再在镖局里出现。我到京洲若是引人注目，很快就会连累到这里。即使有瑞王和华家的庇护，我得罪过的那些人也会利用各种卑鄙手段下黑手。为了避免不必要的伤害，想办法将那些与我之间关系显露过的人，统统转入暗处，或者休养一段时间，待风头过去再做打算。……”
岳铁军和镖局里的几个堂主，对宝宝的提议都表示完全同意。因此，岳铁军留在洛城处理万里镖局之事。杜宝茗在灵山任县令一职，此次也不能跟随宝宝出行京洲。此次去京洲，只有鹰堂堂主铁岩带领二十名护卫，跟随宝宝行动。除此以外，一起去京洲的还有蓝、小卫和狼犬小贝。
马车里的宝宝，没有参与华玉、蓝和小卫三人的说笑，他只是静静靠在光滑柔软的软缎靠垫上，思考着，“生活中常常是这样的，流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的，经过苦苦思索，历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于己、于真理都无益的邪说。生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往是在失败之后。哼！有的男人只要被人一奉承，使得自己的骄傲与欲望获得了满足，就极容易上当。冷天聿这个纯纯（蠢蠢）才，就属于这样的笨蛋！活该他吃了暗亏上个大当。”
☆、21寺庙祭祀
九月初三上午。
华玉领路，宝宝带着蓝和小卫，以及铁岩等人拿着礼盒，抬着抬架，去 “普济寺”祭祀，为母亲杜月娥的亡灵超度。礼盒和抬架里装着祭祀用的 “牺牲”（猪、羊）、“粢盛”（粮食五谷）、酒和鲜嫩的果品蔬菜等祭品。知道宝宝要去“普济寺”祭祀，华玉提前一日就派人前去“普济寺”做了周密安排。
“普济寺”的历史已有一百五十二年。“普济寺”的创建人，首任住持——清澄法师，乃一代高僧。（住持又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。道教也称道观中的负责人为住持。“住持”之语义为 “安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。）
年轻时的清澄法师博学多艺，才华出众，朝中王公大臣曾三番五次的请他出山为官，都被他予以拒绝。他潜心佛学，甘于淡泊，不贪安逸，不务奢华。他曾经一个人粗衣菲食，十年不下山，在草房茅棚中苦心修行。在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长。清澄法师深得天庆国人的尊敬，德辉照耀于世。
清澄法师为一代高僧禅宗。他在世六十余年间，建造了“普济寺”。当年清澄法师曾在“普济寺”内结七念佛，建念佛道场。一时间各国名士，高僧禅宗，纷纷齐集该寺，“普济寺”由此成为著名道场。当年的“普济寺”不只是天庆国香火最最鼎盛之庙堂，也是各国之中香火最最鼎盛之庙堂。
现任住持清木法师，乃为前任“普济寺”住持清照法师的嗣法弟子，“普济寺”至于他，已是第三任的“普济寺”住持了。当年“普济寺”首任主持清澄法师圆寂后，其嗣法弟子清照法师法继任住持法师——是为第二代“普济寺”住持。
“普济寺”至今已建寺一百五十二年。这期间，“普济寺”曾在一次暴风雨袭击中遭受到雷击后引发起火，烧毁了古柏和部份殿宇。先皇在世之时，“普济寺”经历过一次大规模的盗匪抢劫，盗匪临走之际，纵火烧寺，僧众四处逃散，殿宇遭到了严重破坏。“普济寺”经过此次重创后，再无能力对寺院进行较大的修茸建造，积日累久，香火渐次衰弱。“普济寺”越来越走向衰弱，逐渐香火日少，已是日暮途穷之际。
如今的“普济寺”多处殿宇被毁，最著名的那座佛塔也已被盗匪毁坏严重，现在仅剩些断壁残垣，呈现一片废墟。“普济寺”里尚且算得上完好的仅剩下三间大殿、六间厢房和钟鼓一楼。当年香火鼎盛之时，僧众多达百十人之多。而今仅有六个僧人看看门而已。
年已半百的“普济寺”的住持清木法师，得到华家贵宾到寺里祭祀的消息后，早早的带着寺内众僧人候在了山门处（山门是寺院的一般称呼，指寺院正面的楼门）。前日里一收到华家来人通传，“有贵客要来寺里祭祀，……务必好生接待。”清木法师就赶紧吩咐寺内众人将寺庙里里外外给好好的打扫了一遍，法器全部都揩拭了一番，生怕有什么遗漏，引起华家小少爷的不满。
清木法师一来是怕得罪朝廷重臣华家；二来是知道华家的这个小少爷是个难惹的小霸王；三来是寺里这两年根本就没有人来寺里烧香礼佛，逐渐衰弱，香火日少，早已是日暮途穷之际。现突然有个与华家有涉的豪客要来寺里烧香礼佛，清木法师自然是欣喜不已。
宝宝一行人下了马车，步行至 “普济寺”山门。见到等候多时的清木法师等僧众，华玉刚想上前为宝宝作介绍，就见宝宝轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度，态度谦逊，语气恭谨地向清木法师表示歉意，“有劳大师等候。”
清木法师也两手当胸、十指相合，合十为礼，以示敬意。他见宝宝态度谦逊，语气恭谨，对这个小脸精致灵动的漂亮谦和小童印象感到非常之好。清木法师带着宝宝一行人，缓缓地走进“普济寺”里，沿路为宝宝等人介绍寺里的建筑。
宝宝举目观察“普济寺”，除了山门看似还算齐备，里面的大部分建筑都已毁损严重。山门入口供著一尊笑脸迎人的弥勒菩萨，代表欢喜迎接信众来山。进了山门，迎面有一座四天王殿，里面供奉四大金刚，表示佛门虽然注重慈悲，但是慈悲要有力量。
“世间往往以强欺弱、弱肉强食，这时就需要金刚威严去对治魔道的猖狂。因此，修行的人除了要有菩萨的慈悲心肠，也要有金刚怒目的威势，要恩威并济、宽严合度，才能使正法久住。山门就是佛家告诉人们；是由凡入圣、由迷到悟、由暗到明的门槛。”面对华玉等人的疑问，宝宝将自己前世所了解的一些佛门知识，现场发挥，侃侃而谈。
聪明睿智，博学多才的宝宝一番解说，华玉、蓝和铁岩等人倾耳而听之下，纷纷表示收益非浅，对寺庙里供奉的各种神佛有了新的认识。始终陪同一旁的清木法师更是惊异之下，对宝宝的博学赞叹不已， “小施主对佛法教义领会之深不在老衲之下……”
清木法师有心对宝宝试炼一番，他对宝宝询问道，“小施主，何为佛？”
宝宝回道，“佛就是觉者。”见华玉等人面露不解，宝宝继续解释道，“佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。也就是说，佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。”
宝宝停顿了半晌，又说了一句，“成佛没有捷径，修行是点滴功夫，不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香。”
清木法师听闻宝宝此话，连连点头称是，“小施主所言极是。”
走进“普济寺”正殿，宝宝一眼望见，宝殿正中供奉着一尊佛像。上香、叩首后，宝宝接过铁岩等人手中的祭品，一一亲手放置供桌之上后再次叩首。清木法师颂经、祈福。宝宝拿出自己亲笔写就的祭文，语声琅琅的颂读完后。又拿出自己亲笔默写的《报父母恩咒》，念念有声，
“南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
（nā mo mi li duo，duo poyi，suo hē。）
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父母十大恩情：
第一恩、怀胎守护恩；
第二恩、临产受苦恩；
第三恩、生子忘忧恩；
第四恩、咽苦吐甘恩；
第五恩、回干就湿恩；
第六恩、哺乳养育恩；
第七恩、洗濯不净恩；
第八恩、远行忆念恩；
第九恩、深加体恤恩；
第十恩、究竟怜悯恩。
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身后的跪拜着的华玉、小卫、铁岩等人，伴随着宝宝的颂念声，想起父母对自己的种种恩德，不由的个个泪流满面。
焚香、化表等祭祀仪式结束，宝宝及众人三叩首后退出正殿。宝宝又至大殿的东西两单逐一礼拜。宝宝前世的奶奶皈依佛门多年，是个虔诚的佛门弟子。宝宝在她的熏染下，对佛教产生了浓厚的兴趣。宝宝曾经对佛教有过一段时间的潜心研究，得益非浅。尤其是宝宝在被迈克囚禁孤岛的那五年里，她几乎每天晨起都要诵读经书，夜晚需听着佛教音乐才能入眠。
站在“普济寺”著名的佛塔废墟前，望着眼前的断壁残垣，宝宝沉思片刻后，对清木法师询问道，“大师，吾看寺庙毁损极其严重，为何不加以修缮整理一番？”
清木法师长长的叹息了一声，回道，“小施主，老衲不想瞒你。不是老衲不想修缮寺庙，实在是无能为力也……特别是经历过那次大规模的盗匪劫难，僧众四处逃散，殿宇遭到严重破坏，本寺此次遭到重创，几乎是毁灭性的劫难。传至老衲时，寺院的香火已是渐次衰弱。寺院再无能力对