《凤凰涅磐之再生缘 作者:雨中阑珊》

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凤凰涅磐之再生缘 作者:雨中阑珊- 第37部分


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  “凡事先往最坏处思量。”这是宝宝的危机意识。联想起此番去京洲后的一番动作,宝宝与哥哥商议,“万里镖局不能再用了。即使镖局继续经营下去,大哥和镖局里的那些熟面孔之人,
  也不能再在镖局里出现。我到京洲若是引人注目,很快就会连累到这里。即使有瑞王和华家的庇护,我得罪过的那些人也会利用各种卑鄙手段下黑手。为了避免不必要的伤害,想办法将那些与我之间关系显露过的人,统统转入暗处,或者休养一段时间,待风头过去再做打算。……”
  岳铁军和镖局里的几个堂主,对宝宝的提议都表示完全同意。因此,岳铁军留在洛城处理万里镖局之事。杜宝茗在灵山任县令一职,此次也不能跟随宝宝出行京洲。此次去京洲,只有鹰堂堂主铁岩带领二十名护卫,跟随宝宝行动。除此以外,一起去京洲的还有蓝、小卫和狼犬小贝。
  马车里的宝宝,没有参与华玉、蓝和小卫三人的说笑,他只是静静靠在光滑柔软的软缎靠垫上,思考着,“生活中常常是这样的,流言一传十,十传百,会把任何伟大的、造福于民的,经过苦苦思索,历尽种种磨难才获得的思想,歪曲成于己、于真理都无益的邪说。生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的,有想象的也有现实的。人的聪明和自己的明智及道路的选择,往往是在失败之后。哼!有的男人只要被人一奉承,使得自己的骄傲与欲望获得了满足,就极容易上当。冷天聿这个纯纯(蠢蠢)才,就属于这样的笨蛋!活该他吃了暗亏上个大当。”

☆、21寺庙祭祀

  九月初三上午。
  华玉领路,宝宝带着蓝和小卫,以及铁岩等人拿着礼盒,抬着抬架,去 “普济寺”祭祀,为母亲杜月娥的亡灵超度。礼盒和抬架里装着祭祀用的 “牺牲”(猪、羊)、“粢盛”(粮食五谷)、酒和鲜嫩的果品蔬菜等祭品。知道宝宝要去“普济寺”祭祀,华玉提前一日就派人前去“普济寺”做了周密安排。
  “普济寺”的历史已有一百五十二年。“普济寺”的创建人,首任住持——清澄法师,乃一代高僧。(住持又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意,是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云:“一切如来,光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。道教也称道观中的负责人为住持。“住持”之语义为 “安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人,后被用来指称各寺院之主持者,或长老。此词用在寺职称谓时,又称寺主或院主。由于住持之住处称为“方丈”,故“方丈”一词亦被引申为住持之意。)
  年轻时的清澄法师博学多艺,才华出众,朝中王公大臣曾三番五次的请他出山为官,都被他予以拒绝。他潜心佛学,甘于淡泊,不贪安逸,不务奢华。他曾经一个人粗衣菲食,十年不下山,在草房茅棚中苦心修行。在淡泊之中,使僧格不断地升华、滋长。清澄法师深得天庆国人的尊敬,德辉照耀于世。
  清澄法师为一代高僧禅宗。他在世六十余年间,建造了“普济寺”。当年清澄法师曾在“普济寺”内结七念佛,建念佛道场。一时间各国名士,高僧禅宗,纷纷齐集该寺,“普济寺”由此成为著名道场。当年的“普济寺”不只是天庆国香火最最鼎盛之庙堂,也是各国之中香火最最鼎盛之庙堂。
  现任住持清木法师,乃为前任“普济寺”住持清照法师的嗣法弟子,“普济寺”至于他,已是第三任的“普济寺”住持了。当年“普济寺”首任主持清澄法师圆寂后,其嗣法弟子清照法师法继任住持法师——是为第二代“普济寺”住持。
  “普济寺”至今已建寺一百五十二年。这期间,“普济寺”曾在一次暴风雨袭击中遭受到雷击后引发起火,烧毁了古柏和部份殿宇。先皇在世之时,“普济寺”经历过一次大规模的盗匪抢劫,盗匪临走之际,纵火烧寺,僧众四处逃散,殿宇遭到了严重破坏。“普济寺”经过此次重创后,再无能力对寺院进行较大的修茸建造,积日累久,香火渐次衰弱。“普济寺”越来越走向衰弱,逐渐香火日少,已是日暮途穷之际。
  如今的“普济寺”多处殿宇被毁,最著名的那座佛塔也已被盗匪毁坏严重,现在仅剩些断壁残垣,呈现一片废墟。“普济寺”里尚且算得上完好的仅剩下三间大殿、六间厢房和钟鼓一楼。当年香火鼎盛之时,僧众多达百十人之多。而今仅有六个僧人看看门而已。
  年已半百的“普济寺”的住持清木法师,得到华家贵宾到寺里祭祀的消息后,早早的带着寺内众僧人候在了山门处(山门是寺院的一般称呼,指寺院正面的楼门)。前日里一收到华家来人通传,“有贵客要来寺里祭祀,……务必好生接待。”清木法师就赶紧吩咐寺内众人将寺庙里里外外给好好的打扫了一遍,法器全部都揩拭了一番,生怕有什么遗漏,引起华家小少爷的不满。
  清木法师一来是怕得罪朝廷重臣华家;二来是知道华家的这个小少爷是个难惹的小霸王;三来是寺里这两年根本就没有人来寺里烧香礼佛,逐渐衰弱,香火日少,早已是日暮途穷之际。现突然有个与华家有涉的豪客要来寺里烧香礼佛,清木法师自然是欣喜不已。
  宝宝一行人下了马车,步行至 “普济寺”山门。见到等候多时的清木法师等僧众,华玉刚想上前为宝宝作介绍,就见宝宝轻轻合起双掌,手指并拢,手肘自然弯曲,置于胸前约呈四十五度,态度谦逊,语气恭谨地向清木法师表示歉意,“有劳大师等候。”
  清木法师也两手当胸、十指相合,合十为礼,以示敬意。他见宝宝态度谦逊,语气恭谨,对这个小脸精致灵动的漂亮谦和小童印象感到非常之好。清木法师带着宝宝一行人,缓缓地走进“普济寺”里,沿路为宝宝等人介绍寺里的建筑。
  宝宝举目观察“普济寺”,除了山门看似还算齐备,里面的大部分建筑都已毁损严重。山门入口供著一尊笑脸迎人的弥勒菩萨,代表欢喜迎接信众来山。进了山门,迎面有一座四天王殿,里面供奉四大金刚,表示佛门虽然注重慈悲,但是慈悲要有力量。
  “世间往往以强欺弱、弱肉强食,这时就需要金刚威严去对治魔道的猖狂。因此,修行的人除了要有菩萨的慈悲心肠,也要有金刚怒目的威势,要恩威并济、宽严合度,才能使正法久住。山门就是佛家告诉人们;是由凡入圣、由迷到悟、由暗到明的门槛。”面对华玉等人的疑问,宝宝将自己前世所了解的一些佛门知识,现场发挥,侃侃而谈。
  聪明睿智,博学多才的宝宝一番解说,华玉、蓝和铁岩等人倾耳而听之下,纷纷表示收益非浅,对寺庙里供奉的各种神佛有了新的认识。始终陪同一旁的清木法师更是惊异之下,对宝宝的博学赞叹不已, “小施主对佛法教义领会之深不在老衲之下……”
  清木法师有心对宝宝试炼一番,他对宝宝询问道,“小施主,何为佛?”
  宝宝回道,“佛就是觉者。”见华玉等人面露不解,宝宝继续解释道,“佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。也就是说,佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。换句话说,佛就是一个自己已经觉悟了,而且进一步帮助其他的人也能够觉悟,而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作,已同时达到最圆满境地的人。”
  宝宝停顿了半晌,又说了一句,“成佛没有捷径,修行是点滴功夫,不经一番寒澈骨,焉得梅花扑鼻香。”
  清木法师听闻宝宝此话,连连点头称是,“小施主所言极是。”
  走进“普济寺”正殿,宝宝一眼望见,宝殿正中供奉着一尊佛像。上香、叩首后,宝宝接过铁岩等人手中的祭品,一一亲手放置供桌之上后再次叩首。清木法师颂经、祈福。宝宝拿出自己亲笔写就的祭文,语声琅琅的颂读完后。又拿出自己亲笔默写的《报父母恩咒》,念念有声,
  “南无密栗多,哆婆曳,莎诃。
  南无密栗多,哆婆曳,莎诃。
  (nā mo mi li duo,duo poyi,suo hē。)
  ……………………………………………………。。
  父母十大恩情:
  第一恩、怀胎守护恩;
  第二恩、临产受苦恩;
  第三恩、生子忘忧恩;
  第四恩、咽苦吐甘恩;
  第五恩、回干就湿恩;
  第六恩、哺乳养育恩;
  第七恩、洗濯不净恩;
  第八恩、远行忆念恩;
  第九恩、深加体恤恩;
  第十恩、究竟怜悯恩。
  ………………………………………………………………………………………………………
  身后的跪拜着的华玉、小卫、铁岩等人,伴随着宝宝的颂念声,想起父母对自己的种种恩德,不由的个个泪流满面。
  焚香、化表等祭祀仪式结束,宝宝及众人三叩首后退出正殿。宝宝又至大殿的东西两单逐一礼拜。宝宝前世的奶奶皈依佛门多年,是个虔诚的佛门弟子。宝宝在她的熏染下,对佛教产生了浓厚的兴趣。宝宝曾经对佛教有过一段时间的潜心研究,得益非浅。尤其是宝宝在被迈克囚禁孤岛的那五年里,她几乎每天晨起都要诵读经书,夜晚需听着佛教音乐才能入眠。
  站在“普济寺”著名的佛塔废墟前,望着眼前的断壁残垣,宝宝沉思片刻后,对清木法师询问道,“大师,吾看寺庙毁损极其严重,为何不加以修缮整理一番?”
  清木法师长长的叹息了一声,回道,“小施主,老衲不想瞒你。不是老衲不想修缮寺庙,实在是无能为力也……特别是经历过那次大规模的盗匪劫难,僧众四处逃散,殿宇遭到严重破坏,本寺此次遭到重创,几乎是毁灭性的劫难。传至老衲时,寺院的香火已是渐次衰弱。寺院再无能力对

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