论贫富你都没有跟从，因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲，不过可还有一个人比我更近，明天我去问问，如果他肯为您尽亲戚的本分，就由他吧。尚若不肯，那就是上帝恩宠我了。”
路得就在他脚下躺到天快亮，行人彼此还看不清面目的时候才离开了波阿斯。临走的时候，波阿斯撮了6簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里，帮她扛在肩上，打发她回去，又吩咐她说：“不可让外人知道你到这里来过。”
第二天，波阿斯到了城门口，坐在那里等着路得公公家那个最近的亲戚路过。那位亲戚过来了，波阿斯就叫住他说有重要的事情商量；他又从城里请来10名长老。波阿斯对那亲戚说：“从摩押回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你，其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白，你愿不愿意买这块地。”
那亲戚回答说：“我愿意买。”
波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也应当娶正在替她儿子守寡的路得为妻，好让死人在他的产业上存留名份。”
那亲戚说：“如果是这样的话，我就不能买了。你可以买我应当买的地。”
于是那亲戚将鞋脱下来，交给波阿斯。从前以色列人定夺什么事，如重大的买卖成交了，转让的一方要脱鞋给接受的一方，以此作为凭证。
波阿斯又对众长老说：“各位前辈，请你们作证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买了；又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本乡泯灭。”
在座的市民和长老都说：“我们做见证，愿耶和华使进你家的这女子，同建立以色列民族的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他（伯利恒的原名）得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
波阿斯就这样娶了路得为妻，成为正式夫妻。夫妻俩又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相亲相爱，生活得十分美满幸福。没有多久，路得就怀孕生了一个儿子，取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫，大卫是以色列的王，是以色列人民最伟大的英雄。（得1一4）
《撒母耳记上》（1）
撒母耳出世
在以法莲山地的拉玛琐非小镇上，有一个以法莲人，名叫以利加拿。他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。因此哈拿经常受到毗尼拿的虐待；不过以利加拿却更爱哈拿。他们全家每年都从拉玛琐非到示罗去耶和华大殿献祭。献祭完了，以利加拿在分祭肉的时候，给毗尼拿和她的儿女们每人一份，却给哈拿两份。这更引起了毗尼拿的仇视，她当众对哈拿破口大骂，骂得她泪流满面，饭都吃不下。
哈拿哭哭啼啼地来到耶和华大殿的门框边，坐下来，默默对上帝许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与您，不用剃他的头。”
在哈拿祈祷的时候，以色列的大祭司兼士师以利注意观察，看到门边的那个妇女祈祷的时候只是嘴不停地动，而不发出声音。以利以为她喝醉了，就走过去厉声说：“你上神殿来之前不应该喝酒！”
哈拿回答说：“主啊，不是这么回事：我滴酒未进，只是有苦难言啊。”
以利再仔细看她，只见她面色苍白，眼睛里笼罩着忧愁的神情，就安慰她说：“你放心地回去吧，耶和华会赐福与你，你将有求必应。”
哈拿感激地向以利一拜，说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”
哈拿满意地回到家里，与丈夫同床，没想到果然怀孕了。十月怀胎，在第二年向耶和华献年祭前，哈拿生产了，是一个儿子，取名叫做撒母耳。全家要动身去示罗献年祭的时候，哈拿没有去。
她说：“等孩子断了奶，我带他去见耶和华，使他永远住在那里。”
撒母耳断奶以后，哈拿带着他到了示罗，同时还带了3只公牛，1伊法细面，1皮袋酒。她把小撒母耳领到以利跟前，对他说：“主啊，我就是从前在这里起誓的妇女。我曾说如果上帝赐给我孩子，我一定要将他归与耶和华，终身侍奉他。这就是上帝赐给我的孩子，今天我是来还愿的。”
献祭之后，哈拿把撤母耳交给以利，自己心怀喜悦地回拉玛琐非去了。以后她每年都为撤母耳做一件小外袍，在全家到示罗献年祭时交给他。以利为以利加拿和哈拿祝福，哈拿后来就生了3个儿子2个女儿。
以利带着撤母耳，既当导师，又当父母。撒母耳很听他的话，成长得非常快。但是，以利的两个儿子，一个叫做何弗尼，一个叫做非尼哈，都很不成器。他们仗着父亲的权势胡作非为。有人来献祭，正在煮肉的那候，他们就用三齿的叉子插到罐里、鼎里、釜里或锅里，把取上来的肉都取去占为己有。他们拿这些食品请示罗的浪荡公子们吃喝。他们甚至与守大殿的妇人鬼混。以利几乎一见面就苦口婆心地教育他们，责骂他们，要他们改邪归正，这商个逆子却一句话也听不进去，只是我行我素。百姓对二位恶少恨之入骨，直怪大祭司纵子作孽。
尽管周围男盗女娼，但撤母耳一尘不染，虔心竭力地敬奉耶和华。少年的他就担任了祭司。他品行端正，贤名远播。上帝曾三次在夜间呼唤他的名，第四次则默示撒母耳，说要永远降罚于以利的家，让以利家的罪孽不得赎去。以利两个儿子名声太坏，按照上帝的旨意，他们不能继承父亲的职位；有朝一日会一同暴死；代替他们继承大祭司职位的将是这位年轻的祭司。
撒母耳穿着细麻做成的以弗得（圣衣），日夜不离地守护着神殿。有一天夜里，神殿约柜上的灯还没有熄灭，劳累了一天的撒母耳就已经睡着了。忽然听到有人喊：“撒母耳！”
撒母耳惊醒了，他以为是年迈的以利在叫他，答道：“我在这里。”
他跑到以利身边，接着说，“你呼唤我，我在这里。”
以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”
撒母耳回到床上还没有入睡又听见有人喊：“撒母耳！”
撒母耳起来，跑到以利跟前，说：“你呼唤我，我在这里。”
以利回答：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”
撒母耳有些莫名其妙。他刚刚躺下不久，第听三次到有人叫他，他第三次跑到以利面前说：“你呼唤我，我在这里。”
阅历丰富的以利这才明白是上帝在呼唤这位童子，就对撒母耳说：“你回去睡吧，如果再听到有人呼唤你，你就说：'耶和华呀，请说。仆人敬听。'”撒母耳回到原处睡下，一会儿，同样的呼唤重新出现了：“撒母耳，撒母耳啊！”
撒母耳这次没有往以利那边跑，他立即回答：“我主请说，仆人敬听。”
耶和华对撒母耳说：“我在以色列人中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，必然应验在以利身上。以利知道自己儿子作孽却不忍心割爱，就等于纵容包庇。
我要永远降罪给他全家，他家的罪恶奉献多少祭物也不能赎去。“
第二天，以利问撒母耳：“我儿撒母耳啊，昨天夜里耶和华对你说了些什么？”
撒母耳支吾着：“这……”以利追问道：“你不能向我隐瞒，你若将上帝对你所说的隐瞒一句，他就会重重地降罪在你身上。”
撒母耳只好把一切都照实说了。以利听了这番活，吓得魂不附体，但仍然恭敬他说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意志而行。”
后来的时间表明，耶和华与撒母耳同在，他给他的仆人说的话一句也没有落空，这是耶和华显现亲自选择先知的方式。整个以色列，从但到别是巴，所有的人都在留传着耶和华立撒母耳为先知的事情。（撤上1一3）
以利时代的结束
那一年，以色列人与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。两军交战，以色列军队战败，非利士人在战场上杀了以色列士兵4000人。以色列人撤回营地，长老们聚在一块儿开会，他们说：“摩西和约书亚那会儿，打仗从不离耶和华的约柜。显然，这一仗失利的原因就是未带约柜。我们应该马上派人去把约柜抬来。”
于是前线打发人回到首都示罗，从那里把坐在两个基路啪天使之上的万军之耶和华的约柜抬来。大祭司对这件事非常重视，他派了自己的两个儿子何弗尼和非尼哈押送着前来。
耶和华的约柜抬到了营中后，以色列人齐声欢呼，声音很大，有地动山摇之势。这样非利士人就知道以色列人抬来了约柜，一定是要来决一死战，他们赶忙动员士兵说：“非利士人哪！你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴隶，如同他们现在作你们的奴隶一样。”
以色列人与非利士人再度交锋，败得更惨。以色列军队的营地被冲破，战士四散逃去，有30，000人阵亡，其中包括来不及逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的乱刀之下。最令以色列人痛心的是，耶和华的约柜被非利士人掠去了。
当天有一个便雅悯人从阵地上逃跑出来，他衣衫破裂，灰尘满面，来到示罗。他一边跑，一边向街上的人们报告战败的消息，全城人听见这个噩耗，就一阵阵地呼喊起来。98岁高龄的以利老态龙钟，双目发直，正坐在大殿外的踊道边忧心如焚地等待战斗的结局，听到全城人的呼喊就问：“百姓为什么喧闹呢？”
身边的人也不知道是什么缘故，就说：“说不清楚，会不会是战报到了。”
正说着，那个便雅悯人来到以利跟前，对他说：“我是从阵地上下来的，我是逃回来的。”
以利迫不及待地问：