作为印度的前宗主国，英国很期待印度分裂，英国人不喜欢穆斯林，一旦印度分裂，那么南北印度就会亲英——至少英国人是这样相信的。
印尼政府背后是美国，美国人绝对不肯再退一步，退让意味着共和国可以取得最终胜利，现在共和国是在分裂印尼，等到共和国达成了这个战略目的，那么下一个战略目标又是谁？
对此，共和国首先表态，共和国不谋求分裂印尼，但是必须保证人道主义危机必须停止，印尼当局不能够再屠杀苏拉威西岛的居民，所以共和国建议，由美国为首的联合国部队暂时接管苏拉威西岛的治安，恢复当地群众的生活。
基辛格听了这个建议，忍不住在心里大骂中共都是些邪恶的家伙。表面上看，美国得到了很多，包括印尼的不分裂，制止了人道主义危机。但是用脚趾头都能想出来，作为联合国维和部队的一员，共和国可以充分的获取当地的商业合同，甚至可以派兵捞取地盘。美国人现在实在无力开发苏拉威西的资源，美国商业界肯定会极端热情的与共和国合作，最大受益者肯定是共和国。但是占据苏拉威西的恶名却是让美国人来背。而且经济的发展，必然极大的鼓舞当地人追求独立的心思，中国人就是挖了个陷阱让美国人跳。
不过基辛格完全可以想象，国内的那些曾经试图开发印尼但是却失败了的美国商人，会如何大力游说国会。共和国正在借美国的手来分裂印尼。毕竟，共和国和美国人打交道更能够得到订单，反正苏拉威西不是美国国土，美国国内势必有大批的家伙会出卖苏拉威西的。
对此，英国人表示赞成，法国人也表示支持，苏联同样支持。基辛格知道，哪怕自己把这样的决议的未来如何深刻的向国会解释，但是国会最终会同意。美国的军队存在于苏拉威西，这表示了美国军队正在抵抗中国的战略扩张，这个政治意义是巨大的。美国军靴所踩过的地方，代表了美利坚的势力范围。第七舰队的集结每天都在消耗庞大的费用，共和国给足了美国人面子。美国如果选择了实质性的对抗，那么就要空耗庞大的费用，而收获基本为零。共和国明显看透了这点，基辛格深信，现在共和国的使者正在美国活动，把这个“看上去很美的”放案推销给美国商业集团。自己的反对并无意义，所以他也就任命了，自己是特使而不是总统，尽自己的努力就行了。
中美的矛盾眼看着就解决了，剩下来就是印度内战问题。这个就更好解决，五大国达成了禁运协议，敦促印度内战双方立刻结束内战，恢复法律和秩序。在内战结束前，五大国及其盟国中断与印度的一切贸易。印度自己无法生产武器，中断贸易的结局就是等他们没有装备，自己就消停了。
中东危机和古巴导弹危机与共和国没什么关系，事不关己，高高挂起，共和国很明智的为美苏提供了私下会谈的场所，自己则态度坚决地表示，“军事斗争无法解决政治问题，一切都要靠谈判来解决。”
美苏之间矛盾激烈，所以双方更需要外交沟通，避免问题激化到不可收拾的情况。如果不是这个原因，美国和苏联可不会拉上英国和法国来参加会议的。
这是一个初步的会谈，所以美苏都不认为能够达成什么真正的协议。但是世界局势如果一直这样混乱下去，也不符合美苏的利益。所以“北京会议”最终拿出了两个协议。一、美国为首的联合国部队介入苏拉威西，中断人道主义危机。二、联合国达成了印度内战期间的禁运协议。共和国达到了自己的目的。
到了1962年7月，一度危急的世界形势开始变得缓和。几个冲突热点都被有效的控制住了，欧美股市随之上扬，与之相应的，就是中国得到了世界各国的普遍赞誉。
古巴导弹危机的爆发是个必然，而不是偶然。美国在50年代疯狂的扩张自己的核武库，苏联与美国在核武器之间的差距越来越大。共和国躲在苏联背后，压力很小，而且共和国的核武器以长程为主，拥有射程能够覆盖美国全境的火箭。
从这个角度来看，美国认为共和国的威胁已经和苏联相差无几。美国国内也在检讨对华政策，检讨来检讨去，其结果就是现在已经失去了武力或者封锁共和国的最佳时机。且不说军事打击，单单是经济封锁，美国国国内一大票公司就会率先反对，更别说那些购买了共和国国债的投资者。现在欧美利率一路下滑，低利率带动了经济的发展，如果在经济上与共和国战起来，比较乐观的估计是，欧美股市最少得连续下跌两个月。
美国有人鼓吹过——“民主国家无战争”。实际上更准确地说，资本体系内的大国之间，很难发生战争，在这个时代，战争一起，大家一损俱损，想独善其身，太难了。
热战不行，冷战也不是一个好选择。剩下的就是“和平演变”。美国方面选中的对象就是司徒雷登入籍案引发的共和国“违宪”审判。如果可以介入共和国“违宪案”的审判，那就是伟大的胜利。如果能够胜利，那可比战场上的胜利要光辉百倍。美国政府专心解决古巴导弹危机，民间政治势力把大量热情投入“违宪案”当中。
这次违宪案当中，司徒雷登在共和国的代理律师提出，《宗教法》违背了宪法当中“言论自由”的条款。而且司徒雷登父母所在的“杭州基督教天水堂”，是一个经营性实体，应该属于“企业”，类似于“基金”之类的企业。所以，司徒雷登应该可以加入共和国国籍。
共和国的宗教法是陕西众主持的一部法律，其立法核心就是“宗教信仰自由”，公民有信教的自由，也有不信教的自由。本着保护人民“宗教信仰”的权力，所以对未成年人传教，属于“强制宗教推行”，一旦发现，就可以处以三年以上，十年以下有期徒刑。如果宗教人士利用宗教进行违法活动，那么首先以十年最高量刑期为基础量刑，再加上违法行为的量刑。在共和国的司法案例当中，宗教人士违法，统统以该法律最高量刑为准。
在司法实践当中，天主教热爱猥亵男童的神父，数罪并罚，都是以枪毙为唯一判决。而那些敢于煽动群众起来反抗共和国政府的，以有组织的团伙行动，更是全部枪毙，无一漏网。
共和国建国之后，反西方情绪高涨，特别是人民接受教育之后，共和国巧妙的操纵舆论，把历史上各种“教案”拿出来实事求是的宣传一番，那些“挟洋自重”的家伙立刻就失去了民心。共和国人民对共和国重拳出击，清洗宗教，特别是西方宗教的行动，绝对支持。
不仅如此，唱诗班历来是使用少年的，这就违反了《宗教法》，共和国的《宗教法》根据追溯期，对教堂进行了无情扫荡，神父，牧师，宗教人士，统统被量刑十年，投入监狱，押送至新疆种树去了。
正式宗教待遇尚且如此，在建国后进行过的那次镇压反革命运动，封建会道门更是重点打击对象。那时代正是土改的高潮，人民自然站在共和国这边。科学是一个伟大的体系，科学是可以证伪的，仅仅这一点，就比宗教高出十条街。而宗教失去了政治背景，加上共和国经济快速发展，人民不需要通过信奉宗教来获得内心的依托，宗教的市场于是极度萎缩。中国这个本来就无神论的国度，宗教势力已经到了历史的最低点。
严格来说，司徒雷登雇用的共和国律师团虽然反对《宗教法》，但是这些律师当中的绝大多数都不信宗教。与其说他们是在追求宗教自由，还不如说他们追求的是 “反抗共产党暴政的快感”。
第一次开庭的时候，有个脑子犯浑的SB律师居然当庭举起了十字架，陈述宗教的“正义性”，法官秦武安轻蔑的看了他一眼，命令立刻休庭，然后秦法官命令法警将这个“非法在公共场合宣传宗教的现行犯”当即逮捕。这件事事实清楚，证人众多。当天下午就开庭审判，一审定案，该律师被判刑十年，当天晚上就扔进去新疆的囚徒火车，送去种树了。
共和国这样的严厉手段，一时间引发了轩然大波。
在现在的世界上，最无神论的国家就是共和国。除了中国之外的国家，要么是宗教国家，要么就极大程度的容忍宗教组织的存在。共和国通过宗教法，将宗教彻底压制在为数极少的区域内。
秦武安作为主审“违宪案”的法官，很快就名扬世界。全世界各大报纸争相报道此案，秦法官的照片不断上了各国报纸的头条。
共和国既然允许质疑宪法，早就被压抑的那些自由派，抱着“豁出去”的心情，开始拼命撰文在报纸，在电视台，在网络上发表支持宗教自由的言论。出乎外国的意料之外，这些人并没有被“中国共产党当局严厉打击”。
当秦武安偕夫人拜访自己的岳父蒋经国的时候，这位新任江江西省副省长的共产党员依然坐在沙发上看电视。蒋经国仅仅向爱婿招招手，示意他坐下。电视里面是 CNN电视台，播放的是一群记者在法院前对秦武安的临时采访。
“秦法官，就我所知，共和国对于宗教是圈禁形式的，这就是贵国的宗教自由么？”一位CNN的记者用勉强流畅的中文问道。
“我们不仅仅不允许宗教人士在公共场合宣传宗教，而且不允许非宗教人士在宗教场所宣传无神论。既然中国不是一个宗教国家，那么宗教就不应该介入公共生活。在法律规定的范围内，宗教同样受到法律的保护。”秦武安答道。
“那么中国信仰的是什么呢？”这位记者紧接着问道。
“中国信仰的是历史，是科学，是人类自己所创造的东西。”秦武安继续回答了这个问题。
“那秦法官您信奉的是什么？”记者又接着问道。
“我？我作为法官，信奉的是法律。”秦武安微笑着答道。
采访到这里结束了，剩下的就是一堆评论员上场发表着幕后老板的意思。蒋经国这看向女儿女婿。�
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