都被抹去了，所以在大多数的这类案例里，受害者的脑海里关于自己第一次被转换后的那段时间里的记忆仅留下一段奇怪的空白。少数的受害者能够比其他人更多地回忆起一些的东西，可能把这些暗示着那些无法企及的过去与未来的记忆碎片按照正确的顺序拼接起来更是少之又少。
但是从古至今，某些异教团体和组织也许从来就没有放弃过收集和寻找这些来自伟大种族那里的暗示。在《死灵之书》中就记述了这样一个存在于人类中的异教团体。他们有时甚至会给于那些从亘古来到这现世旅行的伟大种族的精神们以适当的帮助。
同时神话中也记载到，伟大种族这种孜孜不倦地探索逐渐使得它们几乎变得无所不知，它们甚至曾和其他星球上的生物交换精神，以探索它们的过去与未来。似乎伟大种族们的精神所拥有的历史要远远地超过了它们的肉体所拥有的历史。这也不免让人猜测，这些伟大的精神们的过去，以及它们究竟是从深空中的哪一个黑暗乃至死寂了千百万年的星星上来的？
也许那时这些生活在那个古老而垂死的世界里的生物们，已经知晓了这个世界上最终极的秘密。它们探索这个宇宙，寻找到能够使得它们继续生存下去的一个新世界、一个新种族，然后它们集体将它们的精神投射到那个最适宜它们居住和操纵的未来种族的身体中——这些生物也许正是十亿年前生活在地球上的那些锥状的生物。
当那些伟大的精神们和这些生物的肉体融合时，伟大种族就诞生了。然而与此同时，无数这些生物原有的精神则被送往了那些伟大的精神们所在的世界，并在对自己奇异的新外形所产生的恐惧和折磨中等待毁灭的降临。在很久之后这些精神们也将会再次面临灭绝的威胁，而它们将再一次将它们中最优秀的成员送向遥远的未来，在那里有全新的身体正在等待着它们。
这就是伟大种族那交织着传说和幻想的故事。大约1920年时，当我还在专注于拼凑起我发现的所有材料时，我突然意识到我那先前一直紧绷着的神经得到了一丝舒缓和轻松。尽管这些奇想是由一时盲目热情的调查而发现的，可是这不恰好能够解释我身上发生的绝大多数事情么？在这段时间里，我几乎不放过任何能够了解我于患上失记症的那段时间里进行的邪恶的研究的机会，为此我甚至阅读了那些禁断的传说，并与那些古老的、被视为邪恶的异教团体成员们有过几次接触。这样显然也为我恢复正常后产生的那些不适的感觉和梦境提供了丰富的物质材料。
至于那些用类似梦境中象形符号和文字记录的脚注所蕴含的意思，我仍然无从得知。但是随着我在各个图书馆调查的深入，我很可能会渐渐了解一点这种我的第二人格曾使用过的“语言”。然而，那种使用象形符号的文字毫无疑问只是我根据那些古老传说中的描述下意识杜撰出的产物而已，而且它们又被我的潜意识编织进了梦境里。我在和那些知名的异教首领的交谈时曾竭力试图证明这种假想中某些要点，可惜还从来没有成功地建立起一个正确的联系。
有好几次我重新回顾那些分布在如此漫长的历史长河中的如此众多的案例，并对比它们之间的差异，但是结果仍然如同刚开始一样让我烦恼。但是另一方面，经过思考后我发现，毫无疑问，这些激发出这些梦境的民间传说在过去要比现在普遍而且流行得多。
也许，其他那些有着和我类似症状的的受害者曾经都长时间的接触并了解这些我在第二人格时期学习到的神话和传说。而当这些受害者患上了失忆症时，他们在潜意识中就将自己的遭遇与他们脑海中那些根深蒂固的神话——那些传说中的能够和人交换精神的入侵者们——联系在一起，使得他们自以为自己是一个从过去来访的入侵者，所以必须开始无止境地学习各种各样的知识，因为只有这样他们才能在某一天会重新回到那个虚构而怪异的远古世界里去。
而当他们的失忆症好转之后，他们又反转了这种联想过程，认为他们是想象中的被那个侵入者占据并传送到过去的囚徒。因此他们的梦境和伪记忆也就按照着这种常见的神话模式进行编织和虚构。
虽然看起来这种解释如此的累赘繁复，但是它最终还是取代了我脑海中的绝大部分假设，因为其他的理论和假设看起来有着更大更明显的漏洞。而且绝大多数著名的心理学家和人类学家也都渐渐地接受并认可了我的这种假设。
我越是思索越觉得我的这些假设似乎真的站得住脚：直到最后我终于相信，我真的找到了一个真正有效的壁垒来保护我远离那些仍在持续的景象和幻觉的骚扰。如果我在梦里曾看到过什么奇怪的东西，那也不过是我读到和听到的东西的虚构而成的；如果我真的有过什么某些古怪的厌恶感、怪异的时空观和异常的伪记忆，那也不过是我的第二人格学习和阅读过那些神话后在记忆中留下的残留的影响而已；我所梦见的一切、所感到的一切没有任何实际的意义。
由于这种见解的庇护，即便那些幻觉——已经远远不再是抽象而模糊的感觉了——已逐渐变现得越来越频繁，而且包括进了越来越多令人不安的细节，我仍感到了极大的解脱和心灵上的平静。到1922年，我开始觉得我可以重新开始我一份稳定的工作了，我甚至把我新学到的知识派上了一些实际用途——在大学里谋到了一份心理学讲师的工作。
而我那在政治经济学的职位早已让给了其他人——而且这个时候经济学的教学和研究方法也与我执教时期有了很大的变化。我的儿子，温盖特在这个时候也已顺利地成为了一名研究生——也就是这段经历最后使得他成为一名心理学教授。我们还在一起工作了很长的时间。
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＇1＇ 原文为a hundred and fifty million years ago ，事实上这个时候是侏罗纪晚期，可能为笔误。
＇2＇ 神智学。 theosophy。 神智学是一种讨论宗教哲学和形而上学的学说，其创始人为Helena Petrovna Blavatsky。神智学认为所有的宗教都是从“精神层次”上试图帮助人类进化到一个完美的境界。同时也认为每一种宗教都包含了一部分的真理。主要有三个主张（或者说目的）：一、发起并组成一个没有种族、信仰、性别、社会地位歧视的泛人类兄弟同盟（ Universal Brotherhood of Humanity）二、鼓励发展哲学、比较宗教学和科学；三、尝试调查和研究自然界中无法解释的规律和现象，激发人的潜能。（详细的介绍够写篇和这个差不多长的文章了。）
＇3＇ 原文为：mankind is only one … perhaps the least … of the highly evolved and dominant races of this pla's long and largely unknown career。但与后面记载不符，疑似漏了个not
＇4＇原文为：its own vibrations
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Today the messages the world is surrounded with are not religious but mercial；and forever happy。Fast…food eaters；news anchors；text messengers all similling；smilling；smilling。Our magazines feature beaming celebrities and happy families in perfect home。。。。
But remember that you will die；that everything has an end；and that happiness es not in denying this but in living with it。It‘s a message even more bitter than a clove cigarette；yet；somehow；a breath of fresh air。
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Golconda
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IV
然而，我仍然习惯一一记录下那些频繁出现且越来越栩栩如生的梦境，这些梦境几乎已变成了我的日常生活中的一部分。但我认为这些记录真正的价值仅仅是作为一种心理学相关的案例记录来进行研究而已。在那些日子里，虽然我找到了一个不错的方法来应付这些梦境的骚扰，但在梦境中断断续续瞥见的景象仍他妈的像极＇1＇我对某些经历过的事情的回忆。
在记录这些梦境时，我试着把这些梦境中景象＇2＇当作我实实在在看见的事物来描写；而在其他时候我则把它们像其他夜间缥缈虚无的梦一样抛在脑后。我从不在普通的谈话中提起我在梦境中看到的那些东西。但是关于我的报告，尽管已经滤掉了那些我不愿提及的事情，仍然产生了关于不少我精神问题的各式各样的谣言。可笑的是，这些谣言始终都只在那些没有接触过我的案例的门外汉中流传，没有一个精神病医生或是心理学家对此信以为然。
出于篇幅，我只在这里记述一小部分1914年后我的梦境中所出现的景象，更全面的记录我已交由一些更严谨的学者继续深入研究。这些记录证实了我的猜想，随着时间的流逝存在于我脑海中那个奇怪的思维障碍正在逐渐消失，因为我梦境中看到内容已经大大地增加了。但是它们仍然只是一些不连贯的碎片，也看不出任何明确的动机或目的。
在这些梦境中，我逐渐地获得越来越多的自由闲逛的空间。在那些梦境中，我漂浮着穿过许多奇怪的巨石建筑，或是沿着某种巨大地下通道从一个地方到达另一个地方。在那里这些地道似乎是某种常见的类似街道的交通设施。有些时候我偶然地来到那些处于一些建筑物的最底层，那些被加�