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二，如今，葛逻禄惮忌非常的突骑施苏禄已死，突骑施内部分裂；回纥初立国本，势力不仅正在巩固中，而且还远未达到金山（阿尔泰山）以西以南；并世两大强国——大唐与大食大战在即。如此好的机遇放在眼前，如果在这个时候大唐与大食两败俱伤，而大唐的势力由此退出西域的话，那么西域这片土地基本上就是真空状态了！此时，在西域战力最高的葛逻禄，岂不是完全有能力统一西域，进而有了扬眉吐气、纵横天下的基础？！
这些念头在我心间虽是一一滑过，却也不过是心念转动间的事，当我微微失望地收拾起思绪，却发现塔室利叶护正佯作感激地望着玉霜，我心里忍不住浮出一丝厌恶感。忍住心中的异样，我面色和悦地赞道：“朕没想到爱妃的见闻居然如此地广博！”塔室利叶护闻言微微一凛，他虽不知玉霜的具体名位，但一得知眼前的女将竟是天可汗的嫔妃，以他的所图之深，神情之间却更是不敢稍露不恭。
第四百一十六章 蛮族酷刑
正在这时，我的亲卫统领慧明进帐禀报道：“启禀圣上，适才天山军斥候擒得两个大食贼兵，微臣特来请令定夺，！”自从青州之战始，因为战事的伤损，我的亲卫成员再也不完全是恩师一手刮练出来的人手了，其中缺空的人员就由在唐军中遴选出来的精英中的精英替补。由此我的亲卫战力几乎可以说丝毫未损，更扩大了三百名亲卫兵额，完完全全地把少林三百武僧编入亲卫体系之中。
而此次出征之前，因为我的妻妾们已经完全入住太极宫，她们的起居安全自有严密的正统宫廷军将侍卫，我就打算把这八百亲卫还原成攻坚营，运用在战阵之上。所以我就初步教会亲卫们对于炸药、炸弹的应用和保管，并任用少林三百僧的头领慧明为亲卫统领，把八百亲卫全数拉出长安城，随征西域。
此时闻报，我立即传令将大食贼兵带入帐中——这是一个得知敌人情况的好时机，不容我漠视！塔室利叶护见此阵式，立即摆出属臣应有的姿态，恭请我正位帐中。
我微一颌首，坐入帐中。玉霜与灵儿如影随行地依然侍立在我的身后两侧，塔室利叶护则与李思成恭立在我的下首左右，备我随时查询西域情势的军中向导的两名伙长，更是谨立在大帐门口。当日风道顺选派一百二十名熟悉西域地理及风俗言语的军士充作向导，吴东生部、张恒远部各得四伙四十人。分派在我中军的四伙军中向导，又被我再细分为三部，有两伙向导各随左、右豹骑而行，两伙向导随我军中，而这两伙的伙长则专供我询情定策。至于天山军，因为它也算是涉及西域事务的老牌军队，所以并没有给它配置风道顺拔调下来的军中向导。
不多时，两名亲卫分别押着被捆绑着的两个大食人走了进来。这两个大食人一入帐内，便脖子一梗，闭目无声，一付杀剐随便誓死不与敌言的样子，我看着黑眼珠黑发、尽着黑衣的两个大食人，心中一动：这二人态度如此绝决，显然十分忠于自己的主子，莫非他们是呼罗珊宗教本部的将士？嗯，在大食国中，大概只有对伊斯兰教义最虔诚的宗教本部将士，才能在陷入敌手后，了无所惧，默然待死！
心念转动间，我沉声问道：“你们的真主说”被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的！，这句话也被你们大食人做为反抗压迫的口号，写在了你们的战旗之上！然而，如今你们大食的阿拔斯王朝却违背了你们真主的教诲，忘记了自己所曾遭受到的压迫，发动了这场东侵的不义之战，可见阿拔斯王朝已经背弃了真主！现在，朕也不难为你们，只要你二人详尽地交代，自己是何人的部下将士以及来此所为何事，朕定会放你们回去！”
虽然在现在的这个时代里，犬唐国力强盛，威名远播，远近各个国族以习学唐语汉字、接触天朝文化礼仪为时尚，甚至许多国族的政令都是通过汉字来发布，但唐语汉字的普及也仅仅是在各个国族的上层社会之中，象新兴的黑衣大食军队中的将士，多是农民一类下层阶级的出身，几无可能通晓唐语汉字，因此，在我示意下，充作军中向导的两个伙长之中，立时有人以大食语复述了一遍我的意思。
反观这两个大食人的举止神态厂无异状，依然是一付闭目默然的样子，他们对这两番问询充耳不闻，显见是铁心忠于阿布·穆斯林的呼罗珊宗教本部的将士。我心中不怒反喜，只要捉到的人对大食贼军的情况真正有所了解，还能跑出我这如来佛的手掌心？单只逍遥神通中的一招奇学一栅明心见性就能摆平他们！
塔室利叶护见状不无讨好地向我说道：“尊贵的天可汗，这两个大食贼显然已受邪教流毒太深，恐难有悔改之意，不若将这两人交由臣来拷问！臣相信，在葛逻禄独有的，三道关，下，这两个大食贼一定会知无不言，言无不尽！”塔室利叶护原本故作恭顺的轻柔之语，随着“三道关”这三个字，变得阴森起来，更散发出一种恶狼看见猎物般的兴奋。
我心里讶然一愣：世人皆知大唐的刑法民事都有《大唐律》可依；大食有《古兰经》作为立法施刑的总则。但论及天下国族的所施行的刑法，只有生息在金山（阿尔泰山）一带的葛逻禄族不仅最没有论事衡案的依据，并且还有一套非常残酷的刑罚——三道关！
原本，葛逻禄族的酷刑三道关就只叫三道关，无非是指用刑越来越残酷，每经过一套的刑具，对于受刑人来说，不论是心理上还是肉体上，都仿佛是经历了一遍生死的意思。后来，葛逻禄的谋刺部出了一个曾经在大唐武林中混过的叶护，为葛逻禄名扬天下的三道关一一定了刑名。
头道关叫作“悚心”。以葛逻禄惯作行猎用的三股托天叉穿钉人的中指、掌心、手腕，以及脚中趾、脚心、脚后跟，并在受刑人的心口处，纵横交错地刮上九道伤痕。然后在拔手指甲和脚趾盖的司时，放出金山特产的黑蚁嚼食受刑人伤口处的鲜肉。
第二关叫做“飞魂”。就是把人体按照葛逻禄吐屯禄（掌管三道关的主刑官）的要求，分刀破肉划成几个部分，一边用族中秘法导可黑蚁贴噬皮下鲜肉，将活生生的人皮起了下来；一边把已剥下来的人皮，当着受刑人的面鞘作人皮鼓面。
第三关称作“散魄”。
这也是三道关中最为血腥的部分！分别以大中小三种斩马料的铡刀，由脚指、脚面、脚踝、小腿、膝盖，到手指、手掌、手腕、肘部、手臂一一以铡刀斩断。在这以及之前两关的过程中，葛逻禄人会用它族中的秘法使受刑人的血液少流失，并保持受刑人的感官清明。最后，将留存的躯干部分一步步地由大腿部向上铡斩，铡至腰间时方止。至此，任由受刑者哀号着慢慢流血而死！
第四百一十七章 明心见性
葛逻禄族将士的战力之所以凌然在西域大多数国族的前列，三道关的威慑效力可说是功不可没，葛逻禄人宁愿战阵舍生博命，也没有人愿意身试三道关的滋味！而听塔室利叶护言下之意，葛逻禄此次派兵西域，主持三道关刑的吐屯禄竟也随军而行，可见葛逻禄此行西域真的所图非小。要知道在葛逻禄族中，吐屯禄的地位仅在葛逻禄可汗及三姓叶护之下，此次若是真的为大唐助战，只要一个三部之一的叶护足矣，何用掌管一族至极刑罚的吐屯禄相随？
心念闪转间，我一挥手吩咐道：“朕以为目下将士们跃跃欲战之际，倒不可动用如此酷刑。中土大地自夏商以来，历朝历代的主政者，或以刑做惩，或以虐为乐，举凡大到炮烙、刀剐、剥皮、腰斩、车裂，小到割手、挖眼、刖刑、断推、割耳，整治人的手段可谓是包罗万象无所不有！及至大唐武后时期，来俊臣、周兴等酷吏群生，折磨人的刑罚更是花样繁陈！如今，且将这两个冥顽不灵的大食贼兵押下去，待得中军大营一就，纵然这二人是钢筋铁骨，朕也自有法子让他们开口吐言！”
我认为自己身具明心见性这种功夫的事，最好不要让塔室利叶护等人知道。而葛逻禄既然以酷刑慑敛人心，我也不妨显显天朝的刑威。其实，论及折磨人的刑罚之多、之酷，甚至之匪夷所思、之艺术化，天下虽大，却真的没有任何一个国家和民族能媲美中土。
只不过，历朝历代的主政者为了避免沾上暴虐的名声，许多秘法奇刑仅在暗室使用罢了，全不似葛逻禄这么招摇。
我的两名亲卫遵令将贼俘押了下去，而塔室利叶护既是有意讨好于我，自是对我的吩咐连连称是。忽地我心下一动，这葛逻禄族中的三道关，倒有点象莲花生的密宗仪式上所施用的一些供品和法器！嗯，密宗供品福田德基的制作材料（人皮）不就可以由第二关“飞魂”得到？而第三关“散魄”完全可以满足冈林（人脍骨做的号角）、若嘎多（洒在供品上的鲜血）的制作需要！
莫非存在葛逻禄族中已近百年的吐屯昆也是莲花生之流的密宗传人？！但是九十多年前的葛逻禄才归属于大唐不久，大唐设谋落部为阴山都督府，炽俟部为大漠都督府，踏实力部为玄池都督府，后又分炽俟部之大漠州为金附州都督府。总共不过是大唐西北边陲的三个羁縻州而已，根本没有多大的气候，天竺密宗弘法也不可能选在这么个破地方啊？带着这个疑惑，我和声说道：“朕也听闻过三道关之名，叶护族中的吐屯禄既在军中，何不召来一见！”
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