另外的中级NPC中还有几个另类的人才：
宜咸，私盐贩子，拥有技能夹带通关、地下贸易，私下交易被捉，因为是个特殊人才，家主荆鸿特地赏赐给敖无虚，用以促进经济发展。
柳絮飞，高级舞娘，女性NPC，善于舞魅众生，以舞姿征服观众，娱乐效果极好，可以作各种宴会场合表演。
言广，游说家，说书人的升级版，精通各种外交之道，可以游说各类NPC，算是一奇人。
郑关东，屠夫，以宰杀各种牲畜为生，善于解剖、分骨，能改善居民膳食，增加满意值。
庆余年，中级管帐师傅，与大掌柜略有区别，不同的是此类人是为专门管理财务经济的职业，精通各种计算和买卖，能有效增加经济收入，节省各种资源浪费。
宜咸搞经济，发展私盐买卖；郑关东杀猪宰羊，犒劳村民，提高村民伙食营养；言广，搞外交；庆余年，管财务；柳大姐，发展娱乐事业。
几个人都是村庄各方面所需的人才，能大大地促进村庄的全面发展，还能多增加些特色建筑，雕刻师封刀可以建立雕刻作坊，更者可以修个雕塑馆，用来买卖自己作品，促进经济发展；无尘的高级捕头，用来增加一个巡捕房，设立巡捕小队，专门负责小村治安管理；舞娘柳絮飞只是中级NPC，不能增加相应建筑，不然的话可以直接多个舞馆之类的场地，得靠阿秀了；郑关东，可以开辟个门面作屠宰铺，专门宰杀猪羊。
一个，两个。。。敖无虚掰着指头算了算，这样一来大概能多出四个建筑来，其中舞馆和雕刻作坊算得上是一大特色了，还有几份建筑图纸没看呢：
青楼，娱乐场所，可以招收各种精通才艺之人，提供表演服务的场所，增加领地文化值。
招贤馆，提供招纳贤人，探讨研究之地，对外开放，可以增加对各类贤才的吸引力。
演武场，提供演练武艺、切磋比武之地，对外开放，增加对武力类NPC的吸引力。
伐木场，提供伐木场地，增加伐木工具，能更加有效的增加伐木收益。
采矿场，提供采矿场地，增加采矿工具，能更好的探测矿物，有效的增加采矿收益。
码头，提供船只停靠出港，居民打渔出港
船坞，提供船只停靠出港，并可以研制船种。
箭塔，瞭望塔的升级版，活动空间更大更隐蔽，可以置人于上进行弓箭射击。
八个建筑，分别标志着村庄发展得到了进一步的完善，好东西啊，得马上动工建起来，村子里又有得忙了。
Ps：这种章节写得很无聊，一笔带过，不然会被大家说凑字数的，理解万岁，谢谢！！！
第四十六章 三真和尚
兵营的修建，标志着敖家村军事力量的开始萌芽，拳馆武馆所有的都只是武士，不是正规的军人，不能参加正规的大型战斗，没有经过军事化训练的都算不上是军人，那谈何而来的兵力。
立足三国要想不会灭亡得保证有足够自保的力量，那么军队是关键性的一点，军队要有良好的训练方式和征兵制度，来保证军队的实力和兵源的补充。
军队训练方面张古就很有自己见解，实力强悍的同时，还得有军纪和阵形，这是军队士气的保证，懒懒散散和病怏怏的都是致命要害，绝不能在部队中出现这两种情况，还有兵法，这对精通兵法的张古来说，当然是不在话下，由他来负责这方面的训练是最好不过了，当然正常的体质、技巧训练还得靠三弟廖淳来大展身手了。
征兵制度：鼓励推崇大家多生多育的同时，每家每户的居民都有义务闲时从军训练，每户拥有两个青壮年男子以上必须有一人服兵役五年以上，一户单个青壮年男子则只需三年，且军饷随情况增加，其家人可得到非常待遇，享受村庄特别照顾，为国捐躯战死者另论。
五年制服兵役非常的宽松，当然五年后退役，有需要还可再着戎装重征沙场，闲时为民，战时为兵，劳逸结合，功效最好。
当然这只是基本的征兵制，具体制度和一些特殊情况得细细讨论再制定完善，敖家村的军事制度正大致如此，有了相应的制度，才能发挥出最好的效果。
军事和教育两方面制度的完善让敖家村的一切井然有序，发展起来也能更加的顺畅，少出差错。
在距离敖无虚离开的最后一段时间里，村庄加大了吸引人才和开展建筑的力度，首先是一位艺妓凌如如的出现，这位中级艺妓，能歌善舞，弹得一手好琵琶，出身于烟花之地，后被富商买下做小妾，生活倒还过得去，但不幸一日富商瘁死，便被赶了出来，艺妓身份处处遭人欺辱，避难到敖家村，被好心的顺叔收留定居。
艺妓凌如如的出现，让敖家村的青楼得到了人数方面的支持，有了凌如如的坐镇，加上几名跑堂小生，还有舞者柳絮飞，只需招点姑娘们跳跳舞，再传授自己的琵琶绝活，人数就有了，这使得敖家村第一间娱乐场所——青楼也红红火火的开办了起来，敖家村地第一个娱乐场所就此诞生。
没过几天更是引来了一个相关人物：龟公，晕死，还真有这种职业，好，反正是可以更好的完善凌如如的青楼，管他什么人呢，又不危害领地的发展。
游方和尚法号三真，人称三真大师；他有句很经典的口头禅：小僧为人有三样是真的，小僧的人是真的，小僧的话是真的，小僧的心是真的，所以小僧的法号为三真。
三真大师，高级僧侣，为弘扬佛法，远从西域而来，但由于大汉道教盛行，尚未兴起佛教，因此也得不到重视，屡屡碰壁，还遭人嫌弃，无奈之下经过敖家村，听逢村长大人招纳各类奇人，便上门拜见，得到传教的承诺后，欣然入住。
因此敖家村也再次增添了一个相关建筑：寺庙。
寺庙虽小，但却是面面俱到，在高级雕刻师封刀的全力支持下，石佛、石罗汉、石法像也很快的出现在小寺之内，三真大师也很快宣布寺庙开始对外开放，相关功能也开启了，上上香许许愿这是最基本的，还可以随带附加状态，更重要的是三真和尚也不是个麻瓜。
苦口婆心：一定几率说服NPｃ信服佛法；归依我教。
颂扬佛法：能使领地内居民变为佛教徒，不占领地人口数量，还可增加领主声望和领地的安定度，提升领地文化值。
教授佛法：让人民百姓转职为和尚或武僧，成为其门下弟，信奉佛教。
超度亡魂：为死者颂念佛经，净化其灵魂，使之得到超度，轮回转生。
西域距离中原甚远，长途跋涉而来，其中艰苦难以想象，风沙、野兽、强盗之类的灾难多不胜数，你以为个个象唐三藏一般有三个牛比的可以降妖除魔的好徒弟，三真大师一身了然无物，有的只是一颗向佛的诚心。
除了意志坚定外，武艺方面也不是弱项，假使不是如此就算不被风沙吞噬，也被被野兽给当美餐了，更别提那凶狠频繁的强盗了。
武为高达到70几的同时还精通各种佛门绝技，最厉害的当属大慈大悲千叶手，如此的强悍，差点就想令敖无虚让他来训练军队了。
三真大师寺庙的开设，也令敖家村再次多了个职业：武僧，可以提供武僧的转职之地，如此敖村家的武力方面又将再强上一筹。
意外！纯属意外！！！
当然有了新人，也不能忘了老友，人家道观还是得继续关注发扬，再说道观也没有显出一丝的弱势，照常是人丁兴旺，道观门前日日是车水马龙，来人络绎不绝，一番兴盛之象。
小小的敖家村内居然同时存在着中华两大宗教，却没有发生丝毫的冲突，双方相处得安然无恙，门下弟子称兄道弟，实在是个异数。
Ps：最近蒜头一直在想如何修改章节名称，在不影响版面美观的情况下能更好的突出主题，标显正文的内容，抓住重点，增加吸引力，呵。
但是昨天跟一个书友聊天，他说了一句很经典的话，使蒜头改变这个想法。
他说一切自然最好，随心最好，不必太执着于表面功夫，内容写好就行了，而且也不用在乎章节标题字数相同的什么问题，随心取个重点就可以了，反正大家看的书的内容不是章节的标题，再吸引人都是无用，就像正文内容一样，只要写有的意义，能从中汲取到有用的东西就好，词句再华丽，空洞的内容看了只会让人觉得千篇一律，蒜头听了茅塞顿开，听君一席话，真胜读十年书，蒜头恍然大悟，非常感谢这位书友，在此深表感谢，谢谢你！！！（不过他本人要求不透露他的呢称，呵，好人啊！）
第四十七章 乞丐斥候
这一天，敖无虚去酒馆喝酒，居然碰到了网络游戏小说中最常见的一幕：酒馆门口坐着个小叫化，一身破破烂烂的百痂衣，浑身脏兮兮的，身边还摆放着一个破碗，大大影响了酒馆地形象，与高级酒馆的光亮鲜明更是格格不入，但却没有一个人来赶他走，看来自己村庄的居民还是很有同情心的，好风气。
这时一个胖子走了出来，正是新晋的管帐师傅庆余年，他看见这个可怜的小乞丐，便有点爱心泛滥起来，把手伸进自己那胀鼓鼓的荷包里找了一会，才摸出了两三个铜板，停了一下又放回去了两个，不舍地将仅剩的一个铜板故作大方扔给了小乞丐，头发一甩很是潇洒地走开了。
“那么富有才摸出一个铜子，还真的抠。不想给就别充大方嘛，看不起你。”
“不过一个铜子也挺不错，可以买点酒喝，嘿嘿！”
当然这些话是等庆余年走后才开始嘀咕的，这一幕让敖无虚倍感欣慰，咱们村民的普遍智力还真的不错，都达到这种层次了，那个庆余年还真的是抠，不过他的管帐本事倒是非常的理手，将小村的财政方面打理得井井有条，也是，不抠怎么知道钱财的重要，怎么会严格把关呢！
这个小乞丐倒是挺有意思的，今天高兴，打发点酒钱给他吧。
随着“哐啷”声响，又是几个铜板稳稳落入那破碗中，小乞丐正在想一个铜板如何才能买酒，听见�
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