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作品相关 序
道教，源于战国时期，楚国苦县人李耳（也就是人们常说的老子）是当今道教公认的创始人。相传李耳活了一百六十多岁（也有传说其寿元二百有余），而后成仙，从宋代开始被尊为“太上老君”，其所着《道德经》被公认为道教的思想之源。
在数千年的历史演变中，道教对中华文化的影响可谓深远，虽说佛教在后来几乎主宰了中国的宗教发展，但道教始终在民间占有着不可撼动的位置。大多民间驱邪、镇鬼的仪式或方式方法，多是从道教理论演化而来的，在中国几千年的历史进程中，佛教的角色，大多是以祈福、祭祀为主，而那些奋斗在驱魔镇邪第一线的，却大多是道教的传人。
中国历来是一个新鲜事频出的国度。在西方，好像能降临在实世的反面形象仅有“吸血鬼”这种不疼不痒的角色，而在中国却不然，各种各样的仙鬼传说举不胜举，四仙（即狐仙、蛇仙、黄大仙也就是黄鼠狼、刺猬四大仙）、厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之例。
有需求就有满足。在这种复杂的民间文化中，道教的宗教体系不断扩大，根据老百姓的诸多需求，逐渐分出了“宿土、麻衣、众阁、正一、全真、茅山”五大分支，其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土，麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭。众阁与全真主修武学与修身，其中众阁讲求得道成仙、长生不老，全真则主张激发人体本源的潜质，现在看来一些所谓隔空取物的特异功能，在当初全真而言，至多算是修得小成，根据《汉书·道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。
然而，在历史演变与人们意识概念的不断变化中，真正意义上的宿土、麻衣、众阁早已不复存在，取而代之的则是更具经济利益的看风水、算命等个别理论的兴盛。在中国民间，这些道教分支中唯一还有正宗传人的，除全真、正一两教及其分支外，便仅属茅山了。
茅山道术，又称茅山术，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，这门道术讲求以“驱”为主，以“降”为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质，或者借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在老百姓看来不吉利的东西，民间有一种误区，即所谓的“灭”，许多人认为所谓的鬼怪是可以彻底“消灭”的，其实不然，在茅山道术中，神鬼概无灭之理，最多是将其驱赶、封禁或是“降伏”（所谓降伏便是鬼怪自知不是对手，主动弃暗投明），在民间，许多驱鬼伏魔的巫婆神汉，其方法本源都与茅山术有着千丝万缕的联系。
茅山道术的众多传人并不是道士，这就跟源于麻衣的算命先生大多不是道士的道理一样。正宗的茅山术博大精深，真正的茅山传人，不但要精通茅山术的自家知识，对其他类似于麻衣、宿土等分支学说的理论都要有所了解，众阁、全真的武学基础更要修学一二，许多驱鬼降魔的巫婆神汉，仅仅懂得皮毛，便可呼风唤雨于一方，可想而知，如若真正修得到茅山术的真髓，将是什么样子。
没有刀光剑影的打斗，没有飞檐走壁的神功，这不是一部虚张声势的视觉大片，而是一部真正意义上的玄幻小说，故事主人公是张国忠、张毅城父子将运用茅山道术踏足天下，从驱鬼镇邪到盗墓发冢无所不及，民间冤案、千古谜团将被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展全长？
作品相关 茅山小序
一九三七年十二月十六日。
这是一个再平常不过的日子，一切事情都好比往常一般进行着，整个茅山鸟语花香，似乎没什么不同。
书房中，被翻乱了的典籍散了一桌子。天际邪云，诸宿暗淡，马思甲怎么也想不通到底怎么回事，既然占先天卦得出国运尚可，怎可能出现此种苍生涂炭之兆？莫非是天灾？就在这时，大徒弟李真峦连滚带爬的跑回了乾元观，一口气没上来便直接昏倒在了大殿的台阶上……
“魂飞魄散之相……”扒开大徒弟的眼皮，马思甲不由得眉头紧皱，作为茅山掌教，马思甲与历任掌教一样，也自创了一些东西，其中最厉害的便要数“眼相”。与“面相”、“手相”不同，“眼相”并非是占卜未来吉凶的东西，而是人在出现异常的时候用来相看是否为怨孽所致的方法，从李真峦的“眼相”看，其昏倒虽说不是什么怨孽所为，但却出现了“魂飞魄散”的眼相，用具现代的话说，原因无外乎“过分劳累”或“伤心过度”。
“七星针”过后，李真峦缓缓的睁开双眼，刚看见师傅，两行热泪便拥了出来，嘴唇颤颤巍巍了好几分钟也没说出一个字。
“弄条手巾给他擦擦……”马思甲面无表情的吩咐了一句。说实话，看见大徒弟流眼泪，马思甲虽说纳闷，但也挺不高兴，作为茅山教掌门大弟子，哭哭啼啼成何体统？如何继承掌教衣钵？“到底怎么回事？”
“师……师傅……”铆了半天劲，李真峦终于说出了一句整化，“日本人……日本人……”
“日本人怎么了？欺负你了？”马思甲不以为然，拿起茶杯倒要看看这个大徒弟蒙受了多大的冤屈，说实话，这李真峦虽说修为一般，但性格上却是马思甲欣赏的类型，小伙子胜不骄败不馁，讲义气且坚强，除了刚上山不久的时候哭过一次外，二十多年来这还是第二次哭。
“日本人……屠……屠……屠城了……”李真峦用尽浑身的力气说完这句话后，扑通一下又昏倒在了床上。
“日本人……怎么了！？”马思甲好像听见了“屠城”两个字，但又没听太清，见大徒弟又昏过去了，赶忙命几个师弟又是扎针有是点穴，折腾了近二十分钟，李真峦才又醒了过来……
“师傅……王汝岩先生已经……已经……”让马思甲想不到的是，李真峦醒过来后第一件事便又是哭鼻子……
“王先生怎么了？”听大徒弟这么一说，马思甲也有点担心，王汝岩住在南京，在当时被奉为“中国围棋第一人”，是马思甲的棋友，二人关系莫逆、无话不谈，此次茅山教祈福大典，派大徒弟下山，是去给王先生送请帖的，莫非此人遭到了什么不测？
“师傅……日本人屠城了！王先生家已经被烧了！他家院子里有三具尸体已经烧成炭了！其中一具尸体身上有你送的玉佩！”喘了好几口气，李真峦终于把话说明白了，“师傅，日本人屠城了……屠城了……！！王先生已经不在了！师傅！日本人屠城了！！”好像除了“屠城”外，李真峦的嘴里就说不出别的话了……
“屠城！？屠哪个城！！？？”马思甲一把揪住了李真峦的脖领子。
“南京！！日本人在南京屠城了！！我是一口气跑回来的！！”李真峦的身体仿佛瘫痪了一样，没有一点力气。
“岂有此理！！”马思甲就像疯了一样，一把将桌子上的茶具划拉到了地上，之后啪的一掌把桌子砸了个稀烂，周围几个小道童吓的全部退到了门外。“真江！！真岳！！”马思甲大叫二徒弟和三徒弟。
“师傅……”王真江和张真岳心惊胆战的来到了马思甲跟前。
“你们去探探风声！看看南京那边到什么地步了！！”马思甲闭上眼喘了口气，“真雨！你去陈先生家看看，要是他们还活着，赶紧把他们带过来！！真云！你赶快回你自己家！看看你爹妈还在不在！……”一时间，马思甲真的不知如何是好了，天边邪云，诸宿暗淡……原来就是因为这个！
两天后，几个徒弟泪眼朦胧的回了乾元观，除了戴真云的弟弟被父亲压在身子底下侥幸逃脱以外，其余人皆遭遇了不幸。
“奇耻大辱啊……真乃欺人太甚！！”等戴真云背着奄奄一息的弟弟回到乾元观后，马思甲扑通一下瘫在了椅子上，泱泱中华，南京作为首府，怎可遭如此不幸！？
一周后，马思甲携五个徒弟下山，茅山教余下弟子徒孙由此并皈正一道……
……
呵呵，长夜漫漫无心睡眠，又把《东京审判》看了一遍，日本人根本不承认南京大屠杀啊……茅山就在江苏句容，离南京不是很远……
《东京审判》，导演高群书，主演刘松仁、曾江、英达、朱孝天、林熙蕾。其实在我看来，影片这里面的每一个人都应该算是主演，尤其是那些饰演日本战犯的日籍演员。
让我们向参与拍摄的所有人致敬！
作品相关 茅山人物志
为了方便大家阅读，我特意把《茅山后裔》中有戏份的人拉了一个名单，由于时间有限，可能不太全，遗漏之处大家可以补充。
张国忠 本文主角，知青出身，后拜马淳一真人门下，继全真龙门、茅山二教掌教之职。
张国义 张国忠的弟弟，红卫兵出身，后在天津市教育局任局长办公室主任。
李铁生 即李村长，小站镇李村村长。
李氏三兄弟 李铁生的三个儿子：李富贵、李二贵、李三贵。
李二丫 小站镇李村村民，张国忠的妻子。
李大明 李二丫的父亲，曾因挖河堤身染“撞客”，后被张国忠师徒做法驱除。
程向章 清朝进士，李大明身上“撞客”的元凶。
马真人 全真龙门、茅山教掌教，姓马，道号淳一子。
老刘头 本书主角，姓刘名凤岩，马真人早年收的徒弟，酷爱收集古玩字画。
李树林 小站镇李村村民，因对李二丫实施性侵犯入狱。出狱后加入文物盗卖团伙，后因拒捕被击毙。
赵乐 明朝大学士，受明成祖朱棣之命破解錾龙阵，后因私通�
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