趴诰鸵煌蛄揭拥姆饪诜眩镅圆桓腿ハ蚬倬婷堋Ｋ凳祷埃巯孪逖舾氖戮烤故遣皇俏烈撸死罟獗救吮阒挥型跗敕缱钋宄恕２还坝炙祷乩矗饫罟庖膊皇鞘裁词∮偷牡疲寡宰约翰慌赂婷埽即笠桓鱿逖舾灰怪渌懒似呤缚谌耍闳ジ婷芩凳堑比蔚耐ㄅ兴擞凉砩褡魉钌焙χ笕耍嵯嘈牛磕愀龀舻朗康背蹩诳谏卮鹩Π锩Γ峁豢捶缦沾缶退跹袅耍壤献幼约喊咽掳炖髁巳从执艹隼辞谜├账鳎斓紫履挠姓饷幢阋说氖拢�
一看李光不上套，王齐风没说什么便又走了，结果事后没过几天，便有人在襄阳城外三十里的野地里发现了李光一家五口的尸体，身上财物细软悉数被洗劫一空。两年后，湖北郧阳府城外一处新建的道观名曰齐风观，香火甚旺，里外七通，规模堪比少林武当，此观的住持便是前两年还得靠上门作法去挣辛苦费的王齐风。
再说襄阳。
古代人虽说没有什么现代化的通讯工具，但传播小道 消息的速度却比互联网还快，瘟疫暴发的消息霎时间传遍了襄阳全城，大批大批的百姓举家外迁。与此同时，消息也传到了朝廷，当时朱棣刚刚搞定侄子朱允炆，朝中臣子不全，各地公文堆积如山，政务更是一团乱麻，哪有心思去管什么瘟疫不瘟疫的，干脆将这事直接甩给了户部侍郎夏元吉。但此时夏元吉也是忙得焦头烂额，便派人把公文又发回到了户部郎中、湖广清吏司任重安手里。无奈，任重安也只好挺不情愿地带着几个医官亲自来到了襄阳城。就在公文辗转期间，襄阳府又死了人，虽说规模比起第一天的七十七人大暴发要小许多，却很怪异。据城中官兵反映，这瘟疫着实怪得很，死人基本上都是晚上死，白天屁事没有，有的人白天还活蹦乱跳的，一到夜里便会无声无息地死去。
瘟疫是不会区分白天黑夜的，几经验尸无果之后，一个叫黄衍德的随行医官觉得事情似乎远远没有瘟疫那么简单，便提醒任重安应当上武当山请能人来看看。在古代，中医与道术是三分相通的，不少中医甚至对道术也略懂一二，这黄衍德便是其中之一。按黄衍德的认识，世界上尚无一种疾病能在短短一夜之间让人死得无声无息，之所以襄阳府遭此横祸，很可能是惹到了什么厉害的东西。
任重安造访武当山时，恰逢张三丰云游远赴崂山，暂掌山中事务的大徒弟宋远桥并没把襄阳的事当回事，以为民间这些破事好歹弄弄就能解决，便差小师弟莫声谷随任重安回了襄阳。没想到这莫声谷没过送个月便快马加鞭返回了武当山，见了宋远桥就一句话：“襄阳的东西来头大了去了，我长这么大就没见过这么邪门的东西，指望我一个人，没戏！”
在襄阳，莫声谷没费吹灰之力便在张府的院外找到埋藏得并不深的赵金舟尸皮，之后又在龙虎岗找到了八贼冢的葬地，至此，襄阳城所谓的瘟疫一说便有确切的解释：实为龙虎岗阴流改道所到，说白了就是龙虎岗之中由赵金舟的尸皮与八贼冢之间形成的阴气，已经因为尸皮的移动而改变了路径。乱葬岗的游魂野魄跟随尸皮被带进了襄阳，襄阳是活人居住的城池，阳气肯定要比龙虎岗强出很多倍，一下子由阴盛到阳足，就算再普通的魂魄也会成恶鬼。按莫声谷的看法，对于襄阳府的事，眼下唯一的办法是从八贼冢中把赵金舟的尸身挖出来，与尸皮并葬先行超度，之后再与其家人合葬再行超度，程度虽与几年前一样，但难度却大了很多，因为时日已久，此时八贼冢的怨气已然是冰冻三尺，若搬弄赵金舟的尸身，后果与搬尸皮是一样的，不但会把大堆乱七八糟的冤孽带到襄阳城内，甚至搬去运尸身的人也是九死一生，显然已经不是一个人能完成的任务了。
听罢莫声谷的描述，宋远桥一时间也是骑虎难下，本来完全没想到事情会有这么复杂，但还不能袖手旁观，堂堂武当名镇四海，就在前不久还把胸脯子拍的啪啪响，结果碰上难缠的事就集体缩阳了，这种事要是传扬出去，以后在江湖上还怎么混？
就在这个时候，张三丰云游归来，听说此事后一时间也是拿不出十拿九稳的方案，无奈只能闭关静思，但这次闭关可不是为了思研武学，而是为了发明一种阵法——专门针对八贼冢的阵法。
“那就是八仙阵？”张国忠问道。
“嗯。按张师的初衷，些阵分为八个阵脉，由其七个弟子各执一脉于龙虎岗，由张师本人自执一脉于襄阳府，七个弟子先行超度八贼冢中赵金舟的七个家人，而襄阳府的阵脉则暂时引襄阳府七关之阳，震慑赵金舟之皮囊，龙虎岗的七个阵脉是很简单的，而襄阳府这一脉则需改七关动阴阳，轻则折煞阳寿，重则当场暴毙。”晨光道长道，“众弟子虽然反对，但却又没有其他办法，况且张天师主意已定更改。在后世的典籍中，铲除襄阳府大患，确实有赖于这个八仙阵，但襄阳城中的那一阵脉，也就是更改襄阳七关之人，却并不是张师本人。”
按晨光道长的说法，让张三丰亲自去更改襄阳七关折寿损命，于情于理都很难让武当门人接受，而事实上亲赴襄阳更改七关的人也并不是张三丰本人，在武当纪事类典籍《武当仙志》中，执掌八仙阵襄阳一脉的道士道号言尚，姓氏不详，后人曾猜测此人的身份应是张三丰晚年的关门弟子，但在武当正史中，却找不到任何关于此人的记载。
“关于此人，在《武当仙志》之中，一共提到过两次，一次是在布八仙阵之前，一次则是在布阵之后。”晨光道长摇头晃脑道，“言尚道人守赵金舟之尸身于寒骨洞，此后便再无记述。”
虽说八仙阵能暂时解决襄阳府的问题，但却不能解决赵金舟尸身本身的怨气问题，因为时日拖延太久，赵金舟之怨气已然无法超度，但又不能像处理普通冤孽那样一把火烧了完事，因为这赵金舟大怨未度，强行烧其尸身的话，只能使其怨气加重，更不好处理。有鉴于此，张三丰便决定将赵金舟的尸身放置于一个叫寒骨洞的山洞之中。相传此洞大阴若水，其阴气强度是一般的山洞或聚阴池所难以比拟的，虽说冤孽有嗜阴的特点，但若将大冤大孽置于此洞，洞内过强的阴气无异于降低了冤孽对外界阳气的热爱程度，一旦适应了寒骨洞中的阴气，冤孽主观上便不会踏出洞外一步，日久天长，其怨气亦可渐渐消散，也不乏是一种欲擒故纵的好方法。而负责在寒骨洞看守这个赵金舟尸身的，则正是那个言尚道士。
“寒骨洞？”张国忠一愣，“你知不知道具体位置？”
“这个就不知道了，”晨光道长摇头，“但应该不会太远，那赵金舟的尸身不宜长途运送，当然是越近越好。”
“那你说的那本《武当仙志》，能不能借晚辈看一看？”
“都烧了！”晨光道长一摊手，“当初藏经的时候，也就藏了那么几箱子，想我武当经卷千万，光是经书祖训就好几百斤，正经经书都藏不过来，怎么可能藏那种书？对了，张掌教，你刚才说晨星师兄找我有事，是怎么回事？”
“我那是现在编的，那个大姐没完没了，我想帮你解围。”
“哦，我说呢。”晨光道长哈哈大笑。
建文迷踪 第三十章 一尸两命
“言尚道人，言尚……”说实在的，当晨光道长第一次提及“言尚道人”这几个字的时候，张国忠便觉得这个人来头不一般，很可能与朱允炆有很密切的关系或者说就是朱允炆本人。在民间野史的传说中，朱允炆逃亡之后曾改姓“让”，以此表达自己被迫让位的无奈，古今一些学者大儒甚至直接称其为“让皇帝”，而故事中的“言尚道人”至少在名字上是与这个传说高度吻合，一个“言”字加上一个与“上”谐音的“尚”字，不就是让吗？
有道是冤家路窄，就在张国忠准备辞别晨光道长，专程去打听关于这个言尚道人以及那个神秘的寒骨洞的时候，刚才那位和稀泥的年轻人竟然又出现在了不远处，正东张西望地往这边走，刚才跳脚骂街的那位大妈似乎没跟着。“哎，那位道长！”听语气，这个年轻人似乎并没什么敌意。
“这位同志，我想你刚才可能是有些误会。”一看既然已经被发现了，张国忠只得又赔起了笑脸。
“我知道是误会。”年轻人快步凑到了张国忠和晨光道长旁边，做贼似的蹲下身子，“道长，你刚才说的事，有什么化解的方法吗？”
“呃，这个……”晨光道长一皱眉，“小伙子，这种事不是说化解就能化解的，你先说说怎么回事，我说的那个事，到底有没有？”
“这个……”听晨光道长这么一说，年轻人立即就是一脸的为难，转头带尴尬地看了看张国忠，似乎有些话不方便当着张国忠的面说。
“嗯，这位是茅山的张掌教，茅山宗的嫡系正传弟子，小兄弟你有什么话但说无妨。”晨光道长指了指张国忠，“你的事，他应该比我更有办法。”
“哦，原来是张掌教啊，幸会幸会，我叫孔飞。”年轻人尴尬一笑，“不瞒你说，确实跟这位道长说的一样，是一尸两命，但我也不想她死啊，也不是我害她，你发发慈悲救救我吧！”
“什么一尸两命？你这到底是……”说实在的，张国忠此时也是一头雾水，刚才自己出现的时候，这哥们儿旁边那位大妈已经和晨光道长打起来了，至于打架前二人曾说过些什么，自己是一概不知。
“你看不出来？”听张国忠这么一说，孔飞脸上立即就是一阵的狐疑，“你看我，难道就没什么特别？”
“你？”张国忠定睛看了看，说实话，相面并不是张国忠的强项，此刻除了能看出这哥们儿印堂发黑势必要倒大霉之外，似乎没什么特别，“兄弟，你印堂发黑大难将至，但究竟会有什么大难，这要问你自己，并不是什么事都有办法化解的。”
“呃，其实……”孔飞似乎斗争了一阵，