。其中有一段的内容是：“此次前往西山仍一无所获，依我之见如欲进入郇王陵必先找到兆域图……”
胖子在一旁也探着脑袋看，完了之后说了句：“看来姓楚的说的不假，教授确实是想盗掘郇王陵啊。”
我一听胖子口没遮拦，就拿信拍了一下他的脑袋。
就这么一拍，一张照片从信封里掉了出来。
我捡起照片一看，里面拍的是一块锈迹斑斑的青铜板，依我对古物的敏感我一看就知道这东西不俗，这块青铜板锈蚀的厉害，但还是能看到上面有斑斑驳驳的金线的痕迹，再仔细一看在这青铜板的左上角刻着一个字，非常模糊但是还能辨认出是一个兆字。
我猛然一个激灵，心想难道这块青铜板就是郇王墓里的兆域图？不，确切的说应该是半块兆域图，应为只有一个兆字而没有域字，再者是兆字边上明显有被利器切割过的痕迹，也就是说这兆域图不知道在什么时候被人为的分割成了两半。
胖子这几年倒腾古玩倒也是长了一些眼力劲，他一把抢过照片说道：“哟，这照片里的东西不俗啊，怎么者也得有个上千年了吧。这姓楚的放这么张照片是什么意思啊？”
于婷也不知道这兆域图是什么东西，我就把于教授告诉我的有关兆域图的情节转诉给了于婷。于婷一边听着一边用怀疑的目光看着我，好像我是在编造一个虚假的故事一样，要不是眼前的这封书信和这张照片估计她打死也不会相信我所说的那些事情。
一旁的胖子听得更是口水都快要流出来了，说道：“疯子，这可是你这辈子给我讲过的最精彩的一个故事。”
此时于婷说了句：“这些事情我爸怎么从来没跟我说过？”
我说：“你一个丫头片子，于教授怎么会跟你说这些阴森恐怖的东西。”
这时吴妈回来了，说道：“闺女，东西我都准备好了，我还特地去问了先生，说明天就是个好日子，入殓迁坟都合适，不如明天我们就把你爸的后事办了吧？”
于婷说：“谢谢吴妈，辛苦你了。”
吴妈说：“瞧你这孩子，跟我客气什么，楼上有两间房我给你们收拾出来，你们晚上好好休息休息，明天得起早。”
到了夜里胖子一直缠着我让我给他继续讲郇王陵的故事。我就从头到尾讲的是吐沫横飞天花乱坠其中也不乏自己的润色加工添油加醋，胖子听得是如痴如醉。
听完后，胖子问：“你说的这些，都是真事儿？”
我说：“那还有假，姓楚的你也见到了，信你也看过了，还有什么可怀疑的吗？”
胖子说：“唉，我说陆爷。你说咱们是不是应该替教授他老人家完成他的遗愿啊，俗话说死者为大，这死人的话可不能不听啊。”
我知道胖子心里在想些什么，说道：“你别瞎想，早点歇着吧你。”虽然我嘴上这么说，可我心里又何尝不是跟胖子一样想。
第二天清早，吴妈就来叫我们起床。
过了一会儿只见她手里挎着一个篮子，边上还跟着一个人这人面黄肌瘦穿一身道袍手里还抱着一个坛子。
吴妈说：“闺女，按照你的意思一切从简，你们家没什么亲戚再加上你爸他出门多年这边也没有朋友，其他人也没什么可请的了。该准备的东西我都准备齐了，我们走吧。”
走到门口时她对胖子说了一句：“小伙子，把门后的锄头拿上。”
胖子把锄头扛在肩上，跟在后头。虽说锄头不重，可远路无轻担，再加上胖子从来没挑过也没扛过，这一路上不停的左右换着肩膀。他实在受不了了说道：“疯子，你替我扛一会儿。”
我说：“你也太差劲了，一把锄头就把你累成这样。我必须代表广大劳动人民谴责你，要是搁在过去非得把你发配到农村接受贫下中农再教育不可。”
胖子说：“行啦行啦，什么年代了都，经你这么一说我扛个锄头还扛成人民的罪人了？”
我们一直走到山脚下，在一片坟地前停住了。
吴妈指指边上的一座坟对于婷说：“这就是你爷爷奶奶那的墓地。”
我仔细看了看这座墓是三联拱，也就是一个坟丘里有三个穴眼，头两个拱前面都立着墓碑，第一个墓碑上的墓志铭文写得是：“讳显考于公铁生大人之墓，孝子男于醒，1993年4月5日立。”第二块墓碑写的是“讳显妣柴氏茜草老孺人之墓，孝子男于醒，1998年5月21日立。”而第三个穴眼前没有立碑那就一定是于教授的坟墓了。
胖子悄悄的跟我说：“嘿，你故事里的男女主角可都埋在这儿呢。”
我瞪了胖子一眼说：“别乱说话，对死者不敬，小心触霉头。”
胖子一听立马住了嘴。
那道士开始了他的工作，只见他双眼微眯一手摇着铃铛，口中念念有词。一番念词之后将于教授的骨灰放入他抱来的坛子之中，再将坛子置入墓穴，封好穴眼点上一对蜡烛三只清香，就算结束了，比我们想象的要简单的多。
吴妈这时拿了三包米分别给了我们一人一包，说：“你们绕着坟墓走一圈把米撒在墓的周围。”
虽说我们都不明这其中的道理，想必是当地丧葬的习俗也就没多问，各自绕着墓地撒起了米。
我边撒着米边看着墓周围，依据我对阴阳风水学粗浅的知识判断，于教授家的坟地应该是找专业人士相看过的，虽说谈不上是凤巢龙穴但也算得上是一处阴庇子孙的吉穴，保得家宅安康人丁兴旺那是绝对没问题的。
这下我心里犯了嘀咕，这墓穴的风水显然与现实不相符啊。于教授死于病症，老于家只剩下于婷一个独女连个继承香火的人都没有，根本谈不上什么人丁兴旺，这着实让人费解。
我一边撒着米一边走着，待我走到墓后面的时候，猛的发现有一条水沟从山顶上冲下来，水流直冲于教授父亲于铁生的穴眼。我暗自想到，莫非是这水沟破坏了老于家祖坟的风水？
据我所知，这上好的吉穴是要依靠整个大环境所依托的，比如说山脉走势水纹流向等等，讲究的是藏风纳气。而一般百姓人家选阴宅却没有这么复杂，无非就是找一处四周阴阳调和五行平衡的处所，这样这个穴位的气势才能顺通。而山上流下的这一股水流恰恰破坏了五行的平衡。而且流水进入墓穴，死者的尸骨遭到浸泡这也是犯了大忌的，对子孙后代极其不利，难怪于教授家会人丁凋零了。
我转了一圈撒完手中的米之后，整个仪式也就结束了。我们一行人往回走的路上，我始终在犹豫要不要将这件事讲出来。讲呢，我并没有十分的把握自己的推理是正确的，而不说吧心里始终有一个疙瘩。
于是我故意问吴妈道：“吴妈；我看这于家的祖坟地理位置不错啊。”
吴妈一听来了精神说：“那是，于家的祖坟当年是专门找的风水先生给看得。可也不知是犯了哪路邪神，于家这些年一直都不怎么顺当。”
我顺着她的话说：“吴妈，我刚才撒米的时候看见有一条水沟从山上流下来一直流到了于老爷子的墓里，你说这会不会有什么影响啊？”
我这么一说边上那个道士说到：“是吗？这可不好啊，流水冲穴与主不利啊，这得赶紧把水沟填了才是。”
吴妈一听，吃惊的说：“哎呀，我说老于家怎么这么不顺呢，原来是破了祖坟的风水。”
说着我们又折返回去，吴妈拿过胖子肩上锄头往沟里填土。填完后问那道士说：“道长，你说这沟填上之后，这祖坟的风水是不是就又回来了？”
那道士想了想摇摇头说：“流水进入墓穴，浸泡先人尸骨这也对后人不利，要想彻底挽回需要开棺清理并将尸骨重新殓葬才行。”
吴妈听后转过头对于婷说：“闺女，这事可马虎不得，咱得照道长说的把你爷爷的尸骨重新殓葬才是啊。”
于婷受西方的教育是个唯物主义者，她才不信主坟风水这一套，只是此刻又不好反驳，于是说：“吴妈，我听你的，我什么都不懂又要麻烦你了。”
我们回到了住处，吴妈又开始张罗给于婷他爷爷重新殓葬的事情。当晚我脑子里全是那照片中半张兆域图的画面，后来迷迷糊糊的就睡着了。第二天一早醒来于婷已经起了，正在院子里踱步。
这时吴妈恰好从门外进来，身后跟着两个人，一个就是昨天那个道士手里依旧抱着个坛子。另外一位满面污垢衣衫褴褛的人，看着像个乞丐。
我正纳闷呢吴妈开口道：“闺女，道长和仵作我都请来了。这祖坟的事耽误不得咱们这就去吧。”
听她这么一说我才知道那个看着像乞丐的人是个仵作。仵作在过去是个职业，专门给死人验伤或者是装殓尸骨。只是现在我们提倡火葬，土葬的习俗慢慢被人摒弃仵作这个行当也就跟着渐渐消失了。在古时有个讲究，从事仵作职业的人必须地位卑贱或者是奴隶身份的人。所以到了现在假如丧葬仪式上需要用到仵作就只有花点钱请个乞丐来充当一下。
第二十九章 重殓
我们到了墓地，这乞丐显然是有过当仵作的经验，对这一套程序熟门熟路。他先打开墓穴封砖接着拿出一根类似于擀面杖的木棍，在木棍的头上系有一根细绳，只见他熟练的把棺材朝洞口的这一头抬起顺手把擀面杖放到了棺材底下再双手扣住棺材两侧用力往外一拉，只见这擀面杖滚动，棺材毫不费力的从墓洞中被拉了出来。这滚轴原理是人类最原始的搬运技术，据考察埃及人造金字塔搬运巨石用的就是这滚轴原理。
棺材拉出来一看，果然不出所料这墓穴里面已有积水，棺木下方的油漆已经被浸泡的剥落殆尽。仵作钻入墓内将里面的污水清理干净。同时那道士对着棺材开始做法，并时不时的往棺材上贴上一些符咒。仵作将墓穴清理干净后道士也完成了做法，只见他从背囊中取出一把纸伞撑了开来，这把油纸伞上贴满了符咒或者跟本就是拿符咒糊成的纸伞。再细看这纸伞竹制的伞柄上红色的朱砂写着遮魂伞三个字。
仵作撬开棺盖上的销钉，慢慢的将棺盖移开，那道士则是赶紧走上前去用纸伞遮挡住死者的头骨，避免阳光照射。
于婷和吴妈都已经背过头去不敢观瞧，而�