员也不要放过。
胤禛对戴铎的建议十分重视，把它看成是“金石”之言，但因时机尚未成熟，只说“汝但为我放心，凡此等居心语言，切不可动，慎之，慎之”。此后，他即以戴铎为他出的一整套主意行事，努力争取储位。
首先，胤禛开始千方百计招揽人马，构筑自己的力量。封建官僚在为官场尽职的同时，热衷于为主子利益服务。这些人有掌管西北前线兵权的川陕总督年羹尧，有统管京师警卫事务的步军统领兼理藩院尚书隆科多以及大学士魏经国、沈廷玉、博尔多等，这些人踏踏实实地为胤禛干活，对日后胤禛顺利登基起了相当重要的作用。在招揽人才的过程中，胤禛有一种不达目的不罢休的精神，如在招揽礼部侍郎蔡珽时，先派马尔齐哈前往拜见，蔡珽以身为学士不便前来王府为由拒绝。后来胤禛又命四川巡抚年羹尧代表自己前往就请，蔡珽仍不就招。直到后来蔡珽被任命为四川总督，到热河行宫辞谢康熙帝时，当时胤禛也住在热河，最后还是由年羹尧的儿子年熙带着他拜谒了胤禛。
在储位之争中，胤禛为了保护自己，不致成为权力争端中的靶子被人先行打倒，表现出一副淡泊超然的样子，公开声称自己是“天下第一闲人”。还特地编了一本《悦心集》，其中收录了陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》，刘禹锡的《陋室铭》，欧阳修的《归田录》等诗文，以表明自己归隐山林、读书赋闲的心志。他要借此告诉人们：他对“头戴天平冠，身穿衮龙袍”的那些俗套毫无兴趣，他更不会去处心积虑地争夺储位。
在这一时期，胤禛还与僧徒往来，还捐资建设寺宇。他自称“破尘居士”、“圆明居士”，常常在圆明园举行法会，大做佛事，邀请各地高僧探讨佛学，还写了《和硕雍亲王圆明居士语录》、《圆明百问》等佛学书籍。由于这些经历，他对佛经教义多有心得，做了皇帝以后，仍与佛教极为亲近，以野僧自命。
胤禛的表现，有人说这是他在行韬晦之计，在仿效刘备防备曹操时在菜园里种菜一样，深藏不露，这种说法有一定道理。胤禛谋求太子之位之心，是从康熙四十七年（1708年）第一次废太子事件后开始有的，到胤礽的第二次被废后才开始积极经营，但当时的形势对胤禛并不利。论人气、声望，八阿哥胤高居其上；论与父皇关系的亲近，三阿哥胤祉也在他之上；论才干和受康熙帝的宠信，十四阿哥胤亦占优势。不过胤禛做事审慎，注重方针、策略，在兄弟们的嗣位角逐中，异军突起，后发制人。
交流感情，奠定胜局
戴铎曾经给胤禛出主意，其中有一条就是要博得康熙帝的宠爱，那么，在人才济济的皇子中，胤禛到底是利用什么手段来博得康熙帝的宠爱的呢？
首先，就是上节提到的与众兄弟间圆融的关系。在康熙朝诸皇子争夺储位的权力角逐中，就有不少皇子犯了这样那样的错误：胤礽见弟弟病重便幸灾乐祸，以致康熙帝恼他不孝不悌；胤禔则对胤礽暗藏杀机。在他们身上，胤禛吸取了深刻的教训，与众兄弟和睦相处，时常在康熙帝面前说他们的好话，从而一步步取得了康熙帝的宠信。
其次，在胤禛身上，体现了雷厉风行、法纪严明的治政作风，这一点不但一团和气的三阿哥胤祉欠缺，即使别的皇子也有所不及。康熙四十八年（1709年），在康熙帝出巡归途中，康熙帝责备同行的鄂伦岱结党，鄂伦岱则以国戚自居，浑然不惧。胤禛在一旁道：“此等悖逆的人，何必留他屡次惹父皇懊恼。乱臣贼子，自有国法惩治，若交与儿臣，定将他即时杀了。”康熙年间，不法贿赂的事情也很常见，太监曹之璜曾向官员索要银两，而且追打抬夫，致使一位宫女的棺材掉落在地上。当时，胤禛奉命审理此案，他针对太监们较为普遍的依仗权势索贿和为非作歹的情况，主张严惩示众。他以大不敬罪将曹之璜定为斩刑，监候待决。通过这两件事，胤禛给康熙帝留下了威猛的印象。康熙帝是个英武和仁慈兼有的皇帝，因此他既不满意过于仁弱的胤祉，也不满过于狠辣的胤，胤禛在这一点上恰恰取得了康熙帝的宠爱。
再次，康熙帝与胤禛的父子感情，也时有交流，日益融洽。康熙帝年迈时发生了胤礽的两废和诸皇子立党争位，不顾骨肉手足之情等一连串事件，他心力交瘁，得了重病。而当时争夺储位的严酷性，使得大臣们不敢去探视、问安和延医治疗；而诸皇子争夺储位遭到康熙帝的斥责和惩处，使得父子关系甚为紧张。只有胤禛和胤祉不断问安，并劝父皇延医治病。康熙帝在当时因种种原因成了被众人“敬而远之”的“孤家寡人”，得到胤禛和胤祉二子的关怀感到格外宽慰，于是听了他们的劝说，延医治疗，使病情好转了很多。
康熙帝晚年因诸皇子争夺储位天伦之乐大减，胤禛和胤祉经常请父亲到花园散心，康熙帝先后共驾临胤祉的花园十八次，到胤禛的圆明园十一次。这种恩荣是别的皇子所享受不到的。事实上，胤禛的举措相当成功。康熙帝在这前后多次表扬了他，如说他“能体朕意，爱朕之心殷情恳切，可谓诚孝”。还说，皇子间势成水火者有之，不顾君臣之义者有之，而惟四阿哥知大体，为兄弟们说好话，“为诸阿哥陈奏之事甚多”。并传旨表彰他：“前拘禁胤礽时，并无一人为之陈奏，惟四阿哥性量过人，深知大义，屡在朕前为胤礽保奏，似此居心行事，洵是伟人。”康熙帝对儿子的褒奖有此语言和程度者并不多见。
胤禛还为康熙帝引见了他的四儿子弘历，也即后来的乾隆皇帝。弘历生于康熙五十年（1711年）， 他从小勤于学习，聪敏过人，自幼便不同于一般孩童。他第一次见康熙帝时，就自觉地跪下来说：“孙儿弘历给爷爷磕头，恭请万福金安。”康熙帝很喜欢他，命送至宫中养育，给以皇子的待遇和教育。不久又随从康熙帝至热河，住在避暑山庄内。康熙帝临幸狮子园，弘历侍从回家，康熙帝传见他的生母钮祜（音hu户）禄氏，连连称她是“有福之人”。一时祖孙三代、公公儿媳之间，关系融洽，尚有点天伦之乐。康熙帝还给胤禛亲书“五福堂”匾额，胤禛把它高悬在雍亲王府后室。
康熙帝对孙子弘历产生了一种特殊的感情。有一次，康熙帝带弘历去打猎，康熙帝当场射杀了一头狗熊。当时，康熙帝要弘历再补一枪，枪响之后，倒地的黑熊却突然跃起，向弘历扑来，在这种危急时刻，少年弘历却不慌不惧，灵活地躲开了狗熊的致命一击。随后，由爷爷康熙帝补了一枪，弘历才得以脱险。这件事发生后，康熙帝更喜爱这个孙子了。他据此认为弘历小小年纪能临危不惧，将来必有一番作为。
有种说法认为康熙帝之所以传位给胤禛，就是因为看中了弘历，想让他日后管理大清江山。这个观点，有一些材料可以充分说明。《清高宗实录》卷一说，乾隆继位是“圣祖深爱神知，默定于前；世宗垂裕谷诒，周注于后”。这也说明康熙帝生前已预定将位传给雍正帝，而最终要由弘历继承皇位。其实，乾隆帝本人也是这样认为的，他在一首诗的自注中写道：“康熙六十一年，皇考敬奉皇祖临幸观花，慈颜有怿，因于燕喜之次，以予名奏闻，爱抚备至，是为承恩之始。仰惟付托之重，默契圣心，投艰遗大，似即肇基于此。”这种说法，在当时统治阶级上层中间流传较广。这很明确地说明，康熙帝是有意让弘历当皇帝的。但孙承祖位，前无先例，所以康熙帝欲传皇位于弘历，必先传位于其父胤禛。
康熙晚年，胤禛年富力强，才能得到了显示，兄弟间的关系处理得也比较妥当，并拥有了一个具有一定实力的势力集团。特别是在康熙帝那里获得了越来越多的好感，这就为胤禛成为皇储候选人并成功地登上皇位奠定了基础。
胤登基，改元雍正
康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日），畅春园传出噩耗：康熙帝驾崩！在一片哀悼声中，雍亲王胤禛被宣布为新君，至此，喧闹十余年的储位之争，终于有了结果。但众位皇子、王宫大臣的怀疑也相继而出，康熙帝之死成了一桩宫廷疑案。
康熙帝是寿终正寝的吗？官书没有说明其死前的详细病情和病因，只是说他十月二十一日往北京南郊的南苑打猎，十一月初七日身体欠安，到西部畅春园养病，初九日身体不爽，命胤禛代他到南郊行冬至祀天大礼。以后的四天里，还自称“朕体稍愈”，但到十三日，康熙帝病情加重，当夜驾崩。提督步军统领隆科多立即向胤禛传达康熙帝的遗言，要胤禛继承皇位。当天夜里，用銮舆载运着康熙帝的遗体，回到大内乾清宫，胤禛先回到宫内准备迎接先皇遗体。
十九日，新皇帝遣官告祭天坛、太庙和社稷坛。同日京城九门开禁。二十日，新皇帝正式登基，在太和殿接受百官朝贺。颁布即位诏书，宣布新皇帝的施政纲领。同时改年号为“雍正”，“雍正”是雍亲王得位正、为君正的意思。按照惯例，自第二年开始实行，时下仍沿用康熙年号。
雍正元年（1723年）四月初二，雍正帝亲自将停放在景山的康熙帝灵柩送到遵化（今河北遵化）山陵，安放在享堂内，一切按礼仪进行。到九月，雍正帝再次前往遵化，将康熙帝梓宫（中国古代帝王、皇后所用以梓木制作的棺材）安置到地宫内，确定康熙帝陵墓名为“景陵”。至此康熙帝的葬礼全部完成。古人有入土为安的说法，康熙帝葬礼的成功完结，标志着康熙旧王朝的结束，雍正新王朝开始了。
雍正帝虽然成功地登上了皇帝的宝座，但由于康熙朝太子几立几废，更由于康熙帝的几个皇子骨肉相争由来已久，自胤禛登极之日起直到今天，对他继位的合法性一直议论丛生，一共有三种