正说明朝三百年- 第14部分

尊崇父母争议礼　成神求仙梦难圆（1）



《明世宗谒陵回宫图》

《明世宗谒陵出行图》

尊崇父母争议礼成神求仙梦难圆——明世宗朱厚明熜

世宗朱厚熜（1507～1566）是明朝历史上第十一位皇帝，正德二年（1507年）出生于湖广安陆府（今湖北省钟祥市）。朱厚熜的父亲兴献王朱祐杬与明孝宗朱祐樘是亲兄弟。因明武宗朱厚照病死无子嗣，朱厚熜于正德十六年（1521年）以藩王身份继承皇位，第二年改年号为嘉靖，故后世又称他为嘉靖帝。明世宗朱厚熜像由于这种特殊因素，造成了朱厚熜的特殊心理，也给嘉靖朝的政治涂上了一种特殊色彩：在位45年间，朱厚熜既因尊崇父母而引起“议礼之争”，又因迷信道教而梦想成为神仙，以期长生不老，更因任用宠臣而使朝纲败坏，因此可以说，朱厚熜是因意外获得了皇位而被皇权扭曲的怪物。

意外称帝朱厚熜本来是湖广安陆府兴献王府中守规矩的世子和王爷，也许他做梦也没想到有朝一日能坐上皇帝的宝座，但是历史似乎格外垂青于他，真的给了他这样一个机会。

正德十六年（1521年）三月十四日，荒唐放诞的明武宗朱厚照因纵欲过度死亡。尽管他生前嫔妃如云，但死后却无一儿一女。他一死，大明皇帝的宝座便空缺了。谁是皇位的继承人？毋庸置疑，必须从朱家皇族中挑选。按明朝皇位嫡长继承制和兄终弟及的原则排列：武宗无子，上推至孝宗，孝宗有二子早死，再上推至宪宗，宪宗长、次子早死，三子即孝宗，已死，四子就是在安陆府做藩王的朱祐杬，朱祐杬已死，但他有二子，长子已死，次子朱厚熜，至此朱厚熜就成了法理上的皇位继承人。这真是天上掉下的大馅饼，年仅十五岁的朱厚熜就这样稀里糊涂地登上了大明皇帝的宝座。

事实上朱厚熜能当上皇帝，与时任内阁首辅杨廷和的支持分不开。朱厚照去世后，朝中事务实际上已落在内阁大学士杨廷和的身上。杨廷和与内阁其他大学士商议迎立兴献王世子朱厚熜。由于朱厚熜在当时是明宪宗朱见深孙辈中年龄最大的，其父兴献王朱祐杬与明孝宗朱祐樘是亲兄弟，因此按照伦序继承的原则，他的继位得到了所有大臣们的同意。朱厚照病逝后的第二天，太监谷大用、驸马都督崔元、内阁大学士梁储、定国公徐光祚、礼部尚书毛澄等人便出发赶赴安陆，迎接前来即位的朱厚熜。经过二十多天的紧张行程，来到钟祥的兴献王府，迎接新天子到北京登基。从此，明朝历史进入了嘉靖王朝。

为父争礼朱厚熜即位之初，在大臣的协助下，励精图治，废除了武宗时的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等人，使朝政为之一新。不过，朱厚熜是个孝子，登上皇位后，仍念念不忘家乡的父母。他是作为其大伯朱祐樘的继承人做皇帝的，而他的父亲只是个藩王，那么朱厚熜是称自己的父亲为“皇考”还是称大伯为“皇考”？

明世宗之父兴献帝显陵外景虽然“皇考”只是个称谓，但在朱厚熜心里却成了认不认父亲的问题。他深知，给自己父亲上封号阻力重重，然而不上封号，父亲永远只是个藩王，留在钟祥松林山的那个小小的藩王陵墓就会淹没在历史的风尘中。因此他一当上皇帝，就要求给自己父亲一个高贵的封号，但是这一要求却遭到群臣、特别是首辅大臣杨廷和的反对，不久以后就爆发了“议礼之争”。

早在朱厚熜由藩邸进京的时候，未即皇位的他就在迎接的礼仪上与朝臣们发生了争执，结果以朝臣的妥协告终。紧接着，他的生母进京，又发生了类似的事情，最后朝臣又做了让步。这两件事可以说是议礼之争的导火索。从主观上来讲，朱厚熜从外藩即皇帝位，对朝廷的旧臣并不十分信任，他不希望以过继给明孝宗朱祐樘当养子的身份来承继大统，于是要求追封自己的亲生父亲为皇帝，这一点似乎“有情可原”，但是这恰恰是标榜尊崇礼教的众大臣们无法同意的。

就在朱厚熜准备让步的时候，新科进士张璁站了出来，帮了他一个忙，写了一篇文章，为朱厚熜追封自己的父母找了许多理论依据，而且引经据典批驳了群臣的观点。朱厚熜看后深受鼓舞，张璁也得以加官进爵，成为议礼派的首领（当时反对的大臣们称为护礼派）。朝中由此出现了议礼派与护礼派的对立。由于有朱厚熜的支持，议礼派的队伍也在不断扩大，双方的斗争也日趋激烈。

嘉靖三年（1524年）七月，朱厚熜命去除“本生皇考恭穆献皇帝”中的“本生”二字，遂引发了反对皇帝过度尊崇亲生父亲的哭门事件。杨廷和的儿子杨慎对众臣说：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”群臣于是跪伏于左顺门，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝。朱厚熜命太监传谕说：“尔等姑退！”但是，群臣到中午时分仍然伏地不起。于是，朱厚熜命锦衣卫将翰林学士丰熙等8人逮入诏狱。杨慎等人于是撼门大哭，一时“声震阙庭”。朱厚熜大怒，将五品以下官员马理等134人逮入诏狱拷讯，四品以上官员姑令待罪。之后，朱厚熜仍然余怒未息，又命人将杨慎、张原等纠集者实行廷杖。张原当时即被杖死，杨廷和等削职为民，杨慎等充戍边疆。

尊崇父母争议礼　成神求仙梦难圆（2）

这件事最后以朱厚熜的胜利、护礼诸臣的失败告终。朱厚熜不仅实现了追封自己父亲为皇帝明代炼丹炉的愿望，而且树立了新皇的威信，开始了他的专制统治。嘉靖三年（1524年）九月，朱厚熜定大礼，称明孝宗朱祐樘为“皇伯考”，昭圣太后张氏为“皇伯母”；称自己的父亲、恭穆献皇帝为“皇考”，母亲、章圣太后为“圣母”。

“道教皇帝”同历代许多皇帝一样，朱厚熜一辈子追求的是得道成仙，长生不老。因此，他特别崇信道教。从16岁开始，他就喜欢上道教的斋醮活动，即建坛向神祈福的活动。在长达45年的帝王生涯里，基本上有一半的时间，他根本就不住在宫中，而是住在他专门用来炼丹、斋醮的西苑，可见他对于道教的痴迷从来就没有改变过。道士们看准了他想寻找长生之道的心理，竞相向他进献一些邪方妖术，讨取他的欢心，其中最值得一提的是道士邵元节。

嘉靖十九年（1540年），道士邵元节要为朱厚熜炼制所谓的长生药“先天丹铅”，其主要成分，就是十三四岁少女初次月经的经血，还有中草药、矿物质等成分，因而它事实上具有春药的功能。由于这种“丹铅”要用少女初潮的月经做原料，因此炼制过程就是残暴地摧残少女身体的过程。被选用当做原料供应者的宫女，即使不被折磨致死，也会落得浑身病痛，终生痨伤。

朱厚熜在民间选了数千宫女，放在后宫里备用。这些宫女，一方面是为炼制所谓“丹铅”提供原料；另一方面则是充当他泄欲的工具。依靠一些药物，朱厚熜疯狂地对少女们进行所谓的“采补”。暴戾、好色的朱厚熜，渐渐引起了宫女们的怨恨，而关于炼丹的种种可怕消息在她们中间早有流传。《明世宗谒陵回宫图》眼看着一个接一个被当做“炼丹原料”，骨枯髓竭，面无人色，身无人形，乃至早早夭折，成为宫中冤魂，宫女们实在忍受不了这种残酷的折磨，私下商议要杀死朱厚熜。

嘉靖二十一年（1542年）十月二十一日夜，朱厚熜在自己十分宠爱的曹妃宫中饮宴嬉乐了一整天，晚上倒在曹妃床上酣然入睡，曹妃自己则避到另一间房歇息。以杨金英为首的宫女们趁他熟睡之时，蹑手蹑脚潜入他的寝室，屏住呼吸，按住他的手脚，用绳子勒住他的脖子，准备勒死他。眼看就要大功告成，可是由于紧张，宫女将绳子系成了死扣，怎么也收不紧，这时被曹妃宫中另一名宫女张金莲发现，眼见事情不成，为顾全自己性命，急匆匆到方皇后处报信。方皇后马上领人来救驾，宫女们全部被捕。

朱厚熜苏醒以后，仍然神志恍惚，好长时间不能说话，不能管事。在此期间，方皇后全权处理这场宫变。方皇后对曹妃素有妒忌之心，审讯时将曹妃打成主谋。随后，以朱厚熜名义，下诏将杨金英等10名宫女及曹妃一并凌迟处死。朱厚熜恢复视事以后，得知方皇后构陷曹妃的经过，心里暗暗怀恨。嘉靖二十六年（1547年）11月，宫内发生火灾，方皇后陷身火区，厉声呼救。太监们向朱厚熜报告，朱厚熜却有意拖延，不采取抢救措施。方皇后就这样不明不白地被火烧死。此件事件，虽然朱厚熜侥幸留得一命，却落下一个心病，总觉得宫中鬼影憧憧，总听到冤魂凄厉的哭声。但他并没有忏悔之意，只是为了躲“鬼”，长期迁居西苑，不再回旧宫。

当然，令朱厚熜遗憾的是，无论是道士们的斋醮，还是甘露、丹药、房中术，都没能“强健”他那本就孱弱的身体。过度的纵欲与滥服所谓“丹药”，其实只能加速他的生命衰亡。嘉靖四十四年（1565年），朱厚熜就重病不起，次年十月去世，结束了他寻神弄仙、希望长生不老《明世宗谒陵出行图》的一生。

宠臣误国朱厚熜一心想长生不老，于是到处搜罗方士和秘方，许多人因此而一步登天，更有甚者，许多文人因为给他撰写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而入阁成为宰相，民间遂有“青词宰相”的说法。严嵩就是其中的代表人物。严嵩善于写青词，善于揣测皇帝的心思，于嘉靖二十一年（1542年）以礼部尚书拜为武英殿大学士，入值文渊阁参与军机，主持朝政。

在朱厚熜在位的45年间，他竟然有20多年不上朝理事，由严嵩擅权达17年之久，而自己则深居皇宫专心于成仙修道。严嵩与儿子严世蕃一起，立朋党，除异己，威风八面，人称“大丞相、小丞相”。尽管朱厚熜对严嵩的贪赃枉法了然于心，但就是不舍得处理他，直到晚年，他才罢免了严嵩，处死了严世蕃。

严嵩之前，朱