“大头，我问你，”白玉堂冲他点点头，胳膊搭在袁哲肩膀上，“你说要是瑞士军刀，这么一把，大约得多少钱？”
袁哲挠挠头，“说不好，瑞士军刀类型太多，价格肯定不一样。功能最多的是瑞士冠军，规格是33项功能，长9。1厘米，宽2。6厘米，厚3。3厘米，重185克。大刀小刀都能装得下。”
“上千？”
“不清楚……哎你淘宝一下不就行了。”
白玉堂上下打量了一下袁哲，这袁大头平时木愣愣的，这会儿怎么忽然机灵了？转念一想，上淘宝买东西是女孩子的特点，看来还是李秋的法子。
淘宝上的价格比较稳定，一把专柜正品的瑞士冠军型号军刀是369元。可拆卸可安装的价格……大约在676~698之间。
工具的价格是罪犯在挑选凶器时的重要因素。白玉堂忽然有点相信展昭的推理结论了：外科医生，或许真的是最明显却也最容易被忽略的。
这一点也是我后来被彻底卷入这件事始末的时候感觉到的，你最容易忽略的，往往是最为明显的东西，你以为它伪装了，隐藏了，真正的隐藏，正是在你眼皮底下，根本没有隐藏。
作者有话要说： 展昭：呵呵呵呵呵呵呵
顾安之：嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿
玉衡：哈哈哈哈哈哈哈
小白：这仨我不认识，我是来充话费的。估计是隔壁精神病院里放出来的
玉衡：不不不，我喝醉了，那俩在拍电影，《飞跃疯人院》。
顾若素：part！重新开始！围观人员都闭嘴，我们同期录音。
☆、第十章、土著
东岛上是否有土著这一点杨楚琪没说，不过看三亚这边的风俗，差不多也能猜到作为的土著应该就是指三亚的原著居民了。
“跟随旅游团的各位旅客请跟我走，我是大家今天的导游。现在我给大家发的东西是一个无线电广播，大家可以把这个戴在耳朵上，三十米的距离内大家可以听到我的声音。自我介绍一下，我叫陆念念，是白族人。……嗯，是的，刚才有位小游客说了，中国的少数民族是大杂居，小聚居。但是如果大家想要看真正的白族景色，这里我推荐我的家乡，云南大理——好了，我们扯远了。现在请你们把耳机带上，我们现在坐上观光车，去各个景点，然后，大家可以在海滩上自由活动。”
白族姑娘说到做到，在几个景点转了转，干脆就把他们都扔到海滩上了，只说四个小时后进行集合。
对于白族人，实话说我还是见过不少的，白族人主要生活在云南大理，那是著名的白族自治州，大理四绝风花雪月，在她们的金花，也就是姑娘服饰上可见一斑。大理的下关风，上关花，苍山雪，洱海月我都曾经有幸一见，但是三亚那地方……实话说，我对海岛的热情，仅限于我可以在这里拍到好看的景色。
是的，我酷爱摄影，白玉堂和展昭家里大部分旅游景色的照片，都是我为他们拍摄的。
白玉堂懒洋洋地趴在桌子上，“当时我就在怀疑，陆念念干嘛就不让我去那个海边。不过玉衡，我想你一定会偷偷去的。”
“无限风光在险峰，”我喝了一口小粒咖啡，味道确实非常好。“我去云南的时候带着我表妹，一个人到青藏高原的普达措国家地质森林公园。徒步16公里，坐船半小时，乘车一个小时，然后继续徒步12公里，这之间我直接挑最险峻的山峰走——不用说，小白你也一样。”
“你真了解他。”展昭笑了一声，“这一点你们兄妹俩差不多，我跟玉堂也是挑险峻山峰和激流险滩旁边走，应了你那句话，无限风光在险峰。那处海滩，正是风光最好的地方，爬到那个山崖上往下，就能看到海滩。——看过Tinadannis的《魂祭》么？”
我点头，tinadannis是我最喜欢的灵异小说作家之一。
“如果我没记错，tina姐曾经公开说，她就是在三亚的白沙滩上获得灵感的。”
我被这寥寥数语吓了一跳。
tinadannis的冤鬼路四部曲被称为校园恐怖小说的鼻祖，没看过冤鬼路等于没看过校园恐怖小说。而《魂祭》当中唯一一个提到海滩的，是女主角林鸢茵在守护结界之地的村落，那个海滩上漂浮的……
“骨灰。”白玉堂终于抬起头看着我，“没错，那个海滩上，全是骨灰。他们不让我们靠近那片海滩，据说是因为当地土著人的习俗，说是人死后，要烧成灰撒到海滩上，这是天葬。”
所谓的天葬，其实在少数民族当中并不罕见。就我所知道的，藏族和纳西族就是天葬的典型，不过我在云南和西藏旅游的时候。当时的“扎西”（藏语，意为男人）告诉我，天葬也不是想有就能有的，起码要是土司（藏语，即西藏的贵族阶级）。
天葬的基本步骤是，将已经死去的人洗干净，内脏骨骼肌肉全部用手术刀剖开，然后放到山顶或者树上，让乌鸦或者秃鹫啄食干净。西藏自古以来都是如此，所以在西藏，基本上是看不到墓地的。当然，天葬有等级不代表平民就是土葬，平民是采用水葬，只不过是把尸体同样处理后，扔到湖水或者河水里去罢了。
当然，这是我完全了解所谓天葬水葬情况下才能发觉这其中明显的不同。天葬水葬造就了藏医系统的发达。但是三亚呢？中国传统是大杂居小聚居，难道这里也有藏族部落？
答案是否定的。
就算我不懂展昭和白玉堂他俩到底是怎么进行剖析推理的，就我所知道的，这事儿就不靠谱。陆念念是白族姑娘这可以理解，藏族人不会到三亚来，而三亚的主要原著居民，还是黎族人。
不管海滩上的骨灰是什么情况，大部分人还是不会到那个海滩上的。汉族人说是没有信仰，其实大部分还是迷信一些古代流传下来的说法。早年我曾看过一篇文章，《干草在鲜草中间》，讲述了美国人的死者和生者共同生活的情景，而在中国，骨灰，尸体，则意味着不祥。
所以这片海滩没有人去。
东岛的景色是热带风光，有用语言也觉得无法描述的感觉。红木繁茂，海水清澈，甚至在十几米的海水上泛舟都能看得到下面幽幽生长的海藻和珊瑚，石排下面游鱼如梭，成群排列着，偶尔投下一颗石子，便蓦然散开。
袁哲和李秋这对一开始就到鲣鸟馆去了，估计过不了多会儿，李秋还得拉着袁大头去挑选珍珠或者拍海滩情侣照。虽说已然是秋季，太阳在北回归线以外还是毫不留情地播撒它的火热种子，展昭拍拍白玉堂的肩膀，递过来一个碧绿色的瓜。
用“瓜”来形容多少有点不贴切，那“瓜”被明显粗粗地削了皮，还留下一道道浅绿的颜色。黧黑的黎族妹子露齿一笑，手里拿着个锥子用力一戳，接着插上吸管，往他们面前一递，“5块钱一只，这个是大的。别买岛上的水，不如喝这个，解渴还便宜，水果到处都有的。”
竟然是椰子。
展昭笑了一声，怪道叫做椰子岛。白玉堂倒是不客气，抱着那个绿椰子就吸了一口。新鲜的椰汁是透明的，带着热带特有的清新，炙热的天气竟然没有把里面的椰汁蒸熟。展昭吸了一大口，“唉，说得还真对，岛上一般淡水很贵的。”
“唔，”白玉堂嘴里塞了一大勺水果，只顾得上点头，好不容易咽下去了才擦擦嘴，“我说展老师，咱俩在这里呆七天，七天回去你说咱俩能不能减肥？”
展昭不客气地拿勺子在他盘子里挖了一勺火龙果，一把扣住他的后脑勺把火龙果塞进他嘴里，“我觉得你只吃水果，三天就得吐了。还减肥呢，我就不信这里那么多海鲜你会只愿意吃水果？你还用减肥？又不谈恋爱又不当模特的。”
被展昭塞了满嘴水果，白玉堂说不出话只得瞪了他一眼。眼前还是正午的时光，距离陆念念要求集合的时间还很远，高大的椰子树远远矗立。展昭盯着那摄影师许久，忽然拍拍身边人的肩膀，“咱俩合影一张吧。总不算白来。”
摄影师也是黎族人，挥着草帽，“小伙子们靠近一点，再靠近一点，不要怕热嘛，到树下坐一会儿海风很爽的！等我们一会儿，一个小时后来拿照片！”
“昭哥？”
白玉堂正趴在旁边的礁石上看摄影师拍摄，就清晰地听到了这么一个称呼。他自然知道展昭的名字，回头一看，正是他们身后不远的那个漂亮女人，听声音竟然是旧识。
白玉堂不是傻子，照理说遇到同行的都是男人，遇到个妞搭讪，总会调侃一番。不知是阳光太刺眼还是自己看错了，白玉堂明显看到展昭脸色一沉，背影也有些僵硬。
似乎是明显不想搭讪的样子。
这个气氛怎么看怎么尴尬，白玉堂并不觉得自己在看什么好戏。很明显，展昭并不愿意理她。如果想理，刚才完全可以打个招呼了。
小白耗子歪着头看了一会儿，果断抱起刚才那个喝了一半的椰子，像是过了很久，才听到展昭的声音，勉强得似乎是从嗓子眼里挤出来一样不情愿，“月华，这么巧。”
展昭过去跟谁认识，他的朋友都有谁，白玉堂一概不清楚，何况他也没那个兴趣问。
展昭还在跟那女青年说着什么，白玉堂懒洋洋地看着周围的海水。东岛的景色真的很美，从他这个角度看过去，海水连天，是一种空灵透明的蓝，上下天光都包裹其中，白玉堂蓦然想起了一句话：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍，急湍甚箭，猛浪若奔。
这个时候才来后悔语文学不好似乎有点晚，不过现在还能叹一句书到用时方恨少。
展昭跟那位名叫月华的年轻女子并没有说几句话，月华就匆匆离开了。两人脸上都不是很好看，想来并不是一次愉快的偶遇。见白玉堂还在抱着椰子看海水，展昭也没唤他，眼下人少了，他这才有一搭没一搭地跟摄影师聊天。
那摄影师姓王，说是黎族人其实也只是他母亲是黎�