《重生之悠哉人生 作者:秋味》

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重生之悠哉人生 作者:秋味- 第7部分


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当觉得时间差不多了,方默南闪身出了空间,这时外界已经两个小时过去了。大概五点多了,天已经大亮了,她看姥姥还没醒,见床很大,就摆弄起来简单而缓慢的武功招式。
方默南想想法术尽量不再外面使用,遇到危险只有武功可以用的这种情况下,白天就不会浪费掉。
不久,姥姥起身,方默南也跟着起来,自己穿上衣服和塑料凉鞋,和姥姥道了声早安,跑出去到后院玩儿了,围着菜地慢跑。想到村子里跑,还是不要想了,她怕姥姥担心。
内炼一口气,外炼筋骨皮。方默南要内外兼修,这样才能身体平衡。
姥姥看着远去的她,把怀疑的心思放下,总感觉外孙女有说不出的不一样,好像太乖了,没有调皮捣蛋。
姥姥看着奇怪的外孙女,她偷偷到后院看过,眼见着方默南围着菜地转悠。这连续几天每天早上照例出去。
她这外孙女到底这是怎么了,这些天好像换了个似的,像是突然长大了好多,懂事了,也不出去疯跑、疯玩儿。她以为只是小孩子出去遛弯儿,在她眼里就是遛弯儿。小孩子只是闹着玩,三分钟热度,估计坚持不了几天,可算算已经有五天了。
‘可怎么看怎么别扭,怀疑的心思疯长,有时她不经意还看见她傻笑、皱眉、苦恼。这不行她不能再等了。’姥姥坐不住了,今天就带她去看神婆。
大家吃过早饭,“二妹,今天我带南南去村上的庙里见见神婆。”姥姥对着姨姥姥道。
“怎么,南南不舒服,中邪了?我看着挺乖的呀!”姨姥姥纳闷地问道,她看看旁边站得方默南脸色红润,白白胖胖的,好可爱,不比她家的孙女差。
她们村有座女娲娘娘庙,以至于十里八村都称这个村为娘娘庙村,正经的村名倒是让人们遗忘了。至于是否真的和女娲娘娘有关,大家没考证过。
不过这庙里有个神婆却有些道行,治些小孩夜啼哭不止、魔怔、叫个魂挺灵验的。
“她是乖乖的,一点儿都不淘。我就是放心不下,去拜拜,也好安安心。”姥姥担心道。
“我看你是瞎操心,孩子乖了,还不好。我倒想跟你换换,我家那个小孙女,比小子都野,一转眼都找不着了。”姨姥姥嘴里说着,其实还是自家的孩子好。“去吧!去求个平安也好。”
方默南听着她二人的谈话,吓得心里一哆嗦。她没什么值得姥姥怀疑的呀!听口气难道太乖了也有错,难道非得让她去学二妮儿每天玩儿得一身汗,跑得一身泥的。‘嗯’她想想那种场景,摇摇头,她宁可去娘娘庙,看神婆,估计也就是个跳大绳的。
姥姥非常迷信,前世时她就常常上庙里,有时甚至还住在庙里,不管庙里敬的什么神,她都拜拜。因为大多的庙宇都盖在山上,那时又没有好地路汽车可以直达,所以大都是步行,就当锻炼身体了,所以大家没拦过她,总得让她有个精神寄托。
娘娘庙离他们住的地方不远,步行大约十来分钟,方默南陪着姥姥一路走过去。庙宇很小,有些破落了,只一个小四合院,一进门就是‘大殿’,里面供奉着女娲娘娘,泥塑的彩色胎身,年久失修已经有些斑驳了,眉眼倒是没事,慈眉善目的。
大殿后面,有几间低矮的平房,想必其中一间就是神婆的住的。
她们今天很幸运,据姨姥姥说过,平常这个时间,她一般都在村里。门没关,走到门口,看见里面炕上坐着一身穿灰扑扑的老人,头发乱糟糟的,眼睛闭着面容恬静、慈祥,嘴里念念有词。
方默南细听之下居然是:心经。‘观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.’这让本来以貌取人得方默南,收起了轻视之心。没想到这落魄的庙宇有可能藏着一尊大佛。心经,全文200来字,等了一小会儿。
“你来了。”声音古朴沧桑,一副她等了好久的架势,眼睛微睁,眼神漏精光,在看到方默南时闪过,又闭上了。
“您在呀!正好请帮我看看我这外孙女,有什么不对的地方吗?”姥姥带着对神佛的敬畏对她道,接着姥姥又絮絮叨叨的说到她这些天所看到的事情,和心中地担心。
神婆再次睁开眼睛,与方默南对视。这次她们从彼此眼睛中看到了对方。
方默南经过洗髓修脉,又在空间中修炼几天,气质容貌有了些许变化,加上本身还是个伪萝莉。所以现在神婆眼中的她,气质更是沉稳大气,眉目隐隐有着贵气。
方默南眼中,这个邋遢,样貌普通的神婆,眼中居然透出仙风道骨,隐士之姿。
“好,很好。”神婆高深莫测,不断的点头。“贵不可言”
听得姥姥一头雾水,“您说的什么意思?我这外孙女没事”“呵呵……那就好,阿弥陀佛!”双手合十在胸前,一脸的放心,至于她说的贵不可言,姥姥没在乎,只要人没事就好。
‘贵,当然贵了,谁能向她一样有神奇的经历。’方默南也没放在心上,她命由她不由天。
“本尊刚刚给她相面得出的结果是贵不可言。”
“那很好啊!”好听的谁的爱听,姥姥笑得跟朵花似的。
“凡事都听她得,老人家必有福报”
“听她的,她……她……才几岁。”姥姥指指默南,又看看神婆,瞎说的吧!让她听一个小孩儿的,直接充耳不闻,根本没当回事。
哎!管她呢,姥姥想着只要外孙女没事就成。
神婆看姥姥不以为然的表情也没再说设么,事实胜于雄辩,只有经历过,她才会相信。
方默南听着‘神婆’的话,笑而不语,对她有利还说什么,要是能像神婆说的把姥姥拉到统一战线,那就更好了。不过看姥姥的样子,只能徐徐图之,慢慢来。方默南恭敬的向神婆鞠了一躬,以表达谢意。
姥姥对这次拜神很满意,外孙女没事,而且看相的结果好得出乎意料,虽然不知道灵不灵,但好话谁不爱听,把带来的‘香油钱’放到神婆的窗台上后,她高高兴兴的领着方默南回家了。
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小麦在场上已经晾晒好了,麦假也快过完了。又到了交公粮的日子。
吃完晚饭,大家都在讨论明天怎样去交公粮。石头一听高兴的上蹿下跳的,因为只有这时候,石头爸,才带着他到五里外的乡镇上去转悠一圈。
方默南一听明天要去交公粮,也想去看看,就缠着姥姥问道:“姥姥我们去看看好不?”
姥姥一听,板起脸来道:“别捣蛋,哪有啥子好看的,不就是交公粮吗!拉着粮食交到乡粮站。”
“那给钱不!”方默南好奇的问道。
“哎呦!我的傻孩子。”姨姥姥道:“没听见‘交公粮’,给‘公’家的,哪来的钱。”
“那不就是农业税。”方默南低着头,小声地嘀咕道,不过她的声音太小,没人听见。
大诚子看她的样子,却以为是想去而大姨不让去,难过着呢?想着明天和人搭伴一起去,“没事大姨,明天我们是驾着骡车去交公粮。把小南南放在骡车上,就她那点儿重量还称得住。”
“我也去,我也去。”二妮儿不甘示弱地说道。
“好,明天都去,明天都去,反正离得不远,才五里地。”大诚子说道。
第二天,一大早,大诚子和同村的把要交的公粮,装成一编织袋、一编织袋的装到骡车上绑好。然后把方默南和二妮儿放到梁上上面,让两个小女孩儿抓紧绑粮食的绳子。
姥姥看着坐在粮食袋子上颤悠悠的方默南,不放心,最后也跟着去了。
走到乡间公路上,方默南就看着村里人都是搭伴结伙去的,一路上她看见有的人用扁担挑,独轮车上放着三四百斤的粮食,父亲在后面推,半大的小伙子在前面拉。
路上遇到上下坡之类的困难大家也有个帮助,大家都朝着一个地方五里外的乡粮站去。
这时农村的路,黄土石子路,晴天坑坑洼洼,雨天泥泞不堪,空手走路都不好走。方默南坐在粮袋上,遇见坑洼地带,抓着绳子身体被晃得都一蹦老高。吓得旁边的姥姥直叫唤:“南南一定要抓紧了,小心别掉下来。”
这时农民种粮食,交公粮的积极性非常的高,大家有说有笑的,一派丰收喜乐景象。
不像从八十年代末期,粮食价格上不去,农民增产不增收,打击农民的种粮积极性。反而让欧美资本入侵趁机抢占了市场,就如大豆,定价权最终落到了人家手里。
正如美国前国务卿基辛格说:谁控制石油就是控制所有国家。谁控制粮食就是控制所有人。谁控制金融货币就是控制全世界。谁控制水源就是控制生命。
尽管后世惠农,减负,三农政策层出不穷,但农民依然弱势不减。
华夏农民是朴实、善良、可爱的人群,也是最苦、最累的人,政策的制定让他们成了任人宰割群体。工业化城市化进程长期以“以农补工”“以乡补城”的政策,到了后世依然还在继续:要农民工的劳动力,不要农民工;要农民的土地,不要失地农民。农村依然还是城市“殖民地”地位。
哎!方默南敲敲自己的脑袋,胡思乱想些什么?也许是看见他们喜乐、幸福的笑容,才觉得扎眼,感慨万千,自己有机会能影响多少人是多少人,多少改变一下。
就在方默南瞎捉摸时,他们到了乡里。

第七章 离开

到了乡里路边两旁低矮的农舍上保留着70年代各种各样标语。方默南看着这样的标语,笑了,那是当时的一大特色,就是后世也是国道上也有标语。
有计划生育的:“一人结扎,全家光荣”!眼前仿佛浮现出一幕:放鞭炮、骑大马、戴红花,逢人便趾高气昂地宣布:“俺结扎啦!快来俺家喝酒吧!”
“普及一胎,控制二胎,消灭三胎。”,“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛。”当时计划生育正是抓得很紧的时候,有时乡干部、村干部为了计划生育和偷生者还上演全武行。
还有一些是特殊时期时期的,有些斑驳,不过还能看清楚‘提高警惕,严防阶级敌

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