梁启超文集- 第2部分

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　　　　目　　录３

　　　　《饮冰室文集》原序（１９０２年１１月）２９１释革（１９０２年１２月１４日）２９３拟讨专制政体檄（约１９０２年下半年）２９９答和事人（１９０３年１２月２日）３０３中国历史上革命之研究（１９０４年２月１４日）３０７新大陆游记（节录）（１９０４年２月）３２０《社会主义论》序（１９０７年２月）３２７政闻社宣言书（１９０７年１０月７日）３２９敬告国中之谈实业者（１９１０年１１月２日）３４１新中国建设问题（节录）（１９１１年１０月—１１月）３５３中国立国大方针（节录）（１９１２年４月）３６８革命相续之原理及其恶果（１９１３年６月１６日）３７１吾今后所以报国者（１９１５年１月２０日）３７９痛定罪言（１９１５年６月２０日）３８３复古思潮平议（１９１５年７月２０日）３９４辟复辟论（１９１６年５月）４０３《曾文正公嘉言钞》序（１９１６年）４０７《改造》发刊词（１９２０年９月１５日）４０９科学精神与东西文化（１９２２年８月２０日）４１３研究文化史的几个重要问题（约１９２２年１２月）４２３五十年中国进化概论（１９２３年２月）４３１人生观与科学（１９２３年５月２９日）４４２无产阶级与无业阶级（１９２５年５月１日）４４９传记戊戌六君子传（１８９９年１月）４５２

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　　　　４梁启超文集

　　　　康广仁传４５２杨深秀传４５９杨锐传４６３林旭传４６５刘光第传４６７谭嗣同传４６９随感西学书目表后序（１８９６年）４７６倡设女学堂启（１８９７年１１月１５日）４８１湖南时务学堂札记批（节录）（１８９７年冬）４８３成败（１８９９年９月５日）４８５英雄与时势（１８９９年９月１５日）４８８文野三界之别（１８９９年９月１５日）４９０养心语录（１８９９年９月１５日）４９２国权与民权（１８９９年１０月１５日）４９３破坏主义（１８９９年１０月１５日）４９５善变之豪杰（１８９９年１０月１５日）４９７豪杰之公脑（１８９９年１２月１３日）４９９答客难（１８９９年１２月２３日）５０１忧国与爱国（１８９９年１２月２３日）５０３傀儡说（１８９９年３月２２日）５０５惟心（１９００年３月１日）５０７慧观（１９００年３月１日）５１０烟士披里纯（１９０１年１２月１日）５１２舆论之母与舆论之仆（１９０２年２月８日）５１６

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　　　　目　　录５

　　　　文明与英雄之比例（１９０２年２月８日）５１８干涉与放任（１９０２年１０月２日）５２１中国之社会主义（１９０４年２月１４日）５２３三十自述（１９０２年１２月）５２５杂答某报（节录）

　　　　（１９０６年９月３日）５３１讲演湖南时务学堂答问（节录）

　　　　（１８９７年冬）５６５鄙人对于言论界之过去及将来（１９１２年１０月２２日）５６９梁任公与英报记者之谈话（１９１５年９月４日）５７６在中国公学之演说（１９２０年３月２０日）５８０辛亥革命之意义与十年双十节之乐观（１９２１年１０月

　　　　１０日）５８４人权与女权（１９２２年１１月６日）５９８情圣杜甫（１９２２年）６０５屈原研究（１９２２年）６２１东南大学课毕告别辞（１９２３年１月１３日）６４９梁任公对于时局之痛语（１９２３年１月）６５９北海谈话记（节录）

　　　　（１９２７年初夏）６６１书信致汪康年书（１８９３年２月１６日）６６９与严幼陵先生书（１８９７年春）６７２致康有为书（１８９９年夏秋）６７８致孙中山函三件（１９８８年夏秋）６７９致康有为书（１９００年４月２９日）６８１致康有为书（１９０３年１１月１８日）６８６

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　　　　６梁启超文集

　　　　致孙逸仙书（１９００年４月２８日）６８９致康有为书（１９０６年１２月）６９１致罗惇曧书（１９１１年１１月２６日）６９８致康有为书（１９１２年２月７日）７００致袁世凯书（１９１２年２月２３日）７０３上袁大总统书（１９１５年１２月中旬）７０８与蔡锷第四书（１９１６年１月２１日）７１１给孩子们书（１９２７年１月２７日）７１４与令娴女士等书（１９２７年５月５日）７１６诗词去国行７２３纪事二十四首７２４读陆放翁集四首７２７壮别六首７２８二十世纪太平洋歌７３０留别梁任南汉挪路卢二首７３３东归感怀７３４刘荆州７３４志未酬７３４广诗中八贤歌７３６赠别郑秋蕃兼谢惠画７３７澳亚归舟杂兴７３９自厉二首７４０自题新中国未来记一首７４０爱国歌四章７４１

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　　　　目　　录７

　　　　闻英寇云南俄寇伊犁感愤成作７４２甲寅冬，假馆著书于西郊之清华学校，成欧洲战役史论，赋示校员及诸生７４２台湾竹枝词六首７４３拆屋行７４５寄赵先生侍御以诗代书７４５水调歌头（拍碎双玉斗）７４８满江红（如此江山）７４８浪淘沙（燕子旧人家）７４９贺新郎（昨夜东风里）７４９［附录］梁启超年表７５０

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　　　　变法通议自序１

　　　　政论

　　　　变法通议自序

　　　　（１８９６年８月９日）

　　　　法何以必变？

　　　　凡在天地之间者莫不变：昼夜变而成日；寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。藉曰不变，则天地人类并时而息矣。

　　　　故夫变者，古今之公理也：贡助之法变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭；并乘之法变为府兵，府兵变为彍骑，彍骑变为禁军；学校升造之法变为荐辟，荐辟变为九品中正，九品变为科目。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非夫人之为也。为不变之说者，动曰“守古守古”

　　　　，庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知万百千变。

　　　　今日所目为古法而守之者，其于古人之意，相去岂可以道里计哉？

　　　　今夫自然之变，天之道也；或变则善，或变则敝。有人

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　　　　２梁启超文集

　　　　道焉，则智者之所审也。语曰：“学者上达，不学下达。”惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。

　　　　吾揆之于古，一姓受命，剙法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下，犹玻�焉以为吾今日之法吾祖，前者以之治天下而治，薾然守之，因循不察，渐移渐变，百事废驰，卒至疲敝，不可收拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于此义，自审其敝而自变之，斯号中兴矣。汉唐中兴，斯固然矣。

　　　　《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

　　　　言治旧国必用新法也。

　　　　其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。为不变之说者，犹曰“守古守古”

　　　　，坐视其因循废弛，而漠然无所动于中。呜呼！可不谓大惑不解者乎？

　　　　《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”病乃不存。夜不炳烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易证而尝旧方者死。

　　　　今专标斯义，大声疾呼，上循土训诵训之遗，下依矇讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。

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　　　　论不变法之害３

　　　　论不变法之害

　　　　（１８９６年８月１９日）

　　　　今有巨厦，更历千岁，瓦墁毁坏，榱栋崩折，非不枵然大也，风雨猝集，则倾圮必矣。而室中之人，犹然酣嬉鼾卧，漠然无所闻见；或则睹其危险，惟知痛哭，束手待毙，不思拯救；又其上者，补苴罅漏，弥缝蚁穴，苟安时日，以觊有功。此三人者，用心不同，漂摇一至，同归死亡。善居室者，去其废坏，廓清而更张之，鸠工庀材，以新厥构，图始虽艰，及其成也，轮焉奂焉，高枕无忧也。惟国亦然，由前之说罔不亡，由后之说罔不强。

　　　　印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣；中亚洲回部，素号骁悍善战斗，而守旧不变，俄人鲸吞蚕食，殆将尽之矣；越南、缅甸、高丽，服属中土，渐染习气，因仍弊政，薾蘼不变，汉官威仪，今无存矣。今夫俄，宅苦寒之地，受蒙古钤辖，前皇残暴，民气凋丧，岌岌不可终

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　　　　４梁启超文集

　　　　日，自大彼得游历诸国，学习工艺，归而变政，后王受其方略，国势日盛，辟地数万里也；今夫德，列国分治，无所统纪，为法所役，有若奴隶，普人发愤兴学练兵，遂蹶强法，霸中原也；今夫日本，幕府专政，诸藩力征，受俄、德、美大创，国几不国，自明治维新，改弦更张，不三十年，而夺我琉球，割我台湾也。又如西班牙、荷兰，三百年前，属地徧天下，而内治稍弛，遂即陵弱，国度夷为四等；暹罗处缅越之间，同一绵薄，而稍自振厉，则岿然尚存。

　　　　记曰：“不知来，视诸往。”又曰：“前车覆，后车戒。”大地万国，上下百年间，强盛弱亡之故，不爽累黍，盖其几之可畏如此也。

　　　　中国立国之�