纹辣炅恕！�
大家都善良的笑了起来，白蒙刚才在终结自己讲话的时候，就是说想吃燕雅香备下的大餐，不再占用大家时间云云，现在被燕雅香拿出来调笑，不由都看向台上的白蒙是何反应。
白蒙正在思考今天的所得所失，突然听到燕雅香提自己名字，然后大家都笑了起来，问了左右才知道发生了什么，不由得大囧，对上燕雅香坏坏的目光，只能无奈摇头苦笑。
不过他也不是开不起玩笑的人，洒然一笑，当先站起来向宴会厅走去，算是坐实了吃货这个名头。
他才走出没几步，却被燕优香拉住，笑道：“别急着去吃，先和张影。”
原来最后还有所有评委投标人和一个影，他不禁摇摇头，这越来越像一次娱乐节目了，有些不想参加。
“来吧来吧，少吃两口不会死的。”燕优香挽住了白蒙的胳膊，被那对大得出奇的胸脯顶着手，白蒙头晕晕的，就随着又回到了台上。
他虽是评委，刚刚又大出风头，但毕竟是小辈，只是沾了燕优香的光才站到了比较靠中央的位置，镁光灯闪了几下，傻傻的喊了几声“茄子”，总算是被挤着拍完了合影。
“小白大夫，不知你师从哪位，汪某是不是有幸见上一面？”大家四散而去，汪久视却找了白蒙，皮笑肉不笑的问道。
白蒙觉得他不怀好意，却也只是照实说道：“汪先生，我没有师从，都是自己看书瞎学的，让您见笑了。”
“那真是天才啊，改日再见了。”
汪久视却是哼了一声，明显不信，大踏步的走了出去。
“走吧，不理这小肚鸡肠的家伙。”燕优香拉着白蒙吃饭，这些人自有燕雅香去招呼，燕优香却从不屑和他们摆脸色作样子，她不理公司的事情，就是讨厌这些应酬。
燕雅香准备的是那种西式的自助餐，自由取食自由交流，大部分来宾都选择了留下，毕竟这也是一次难得的交际机会，在场的都是商政精英，更难得的是还有不少卫生界的人，那些和食品啊药品有关的大老板，为了自己的饭碗，也要巴结这些卫生管理方面的头头脑脑。
白蒙自拿自取，躲在一个角落吃的很开心，虽然有不少老总打招呼，他笑着应酬几句，人家递名片，他却没有，只得报手机号。
“白蒙哥哥！”他才找到一张空桌子坐下，就看到黎灵走了过来，旁边还跟着老道士张养神，脆生生的道，“和爷爷有事和你说。”
第四十七章 医武同源
白蒙看到这一老一小，虽然有些诡异，却也渐渐习惯了，他笑着招呼他们一起坐下，问道：“您找我有事？怎么找到这地方来了？”
“我找到一个让你非学武功不可的理由了！再说找到这地方怎么了？你就是上天入地，我也找得到你！这世上我进不去的地方……嘿嘿，不超过这个数！”张养神得意的指出一只手，摇晃光五根手指头，那种得意发自肺腑，没有任何掩饰，看得黎灵小丫头掩嘴直笑。
白蒙这才发现自己问错了问题，以张养神的身分地位，确实没有几个地方会拦他，现在中华道教协会的主席都是他徒孙辈的，这种老神仙级别的超然身分，确实没有几个地方进不去。
不过关于学武，白蒙却还是坚持开始的态度，摇头道：“老爷子，我还是那句话，时间有限，我钻研医术什么的都忙不过来，哪有时间和您练武功！”
张养神一撇嘴：“这你就不懂了吧？练武就是发展你的医术，你的医术想登峰造极，非把武术练好了不可。”
这个说法白蒙倒是头一次听说，好奇问道：“您岁数可比我们两个加起来翻倍都大，可不能乱说，这话有何根据？自古名医那么多，也不见有谁是武术家呀！”
“白蒙哥哥，这你可说错了！”没等张养神说话，黎灵已经先解释起来，“大医学家往往也是大武术家，医武兼修之人，东汉华佗发明了中华武术的鼻祖“五禽戏”。唐代孙思邈，民间盛传运功以一指点穴法治愈大将尉迟敬德的肩痹风。南宋末年，全真教全真七子中的丹阳子马钰与长春子丘处机也是医武全才，针灸学上著名的“马丹阳天星十二穴主治杂病歌”即为丹阳子马钰所撰；长春子丘处机后来还担任成吉思汗的医疗健康顾问。还有明末清初的大医学家兼大武术家傅山先生。据史料记载，先生精技技，擅剑术，尤长于醉拳，著有《傅氏拳谱》，民间还流传有“傅青主飞笔点太原”的典故。”
“就拿现代来说，嵩山少林寺高僧释德建，精通禅学、武学与医学的大家，是少林寺禅武医传人，武功高深莫测，通窍疗法医人无数；南少林龙形拳第五代传人温国声的抓筋疗法对于颈椎、腰椎、腰间盘突出患者具有立竿见影的疗效；福清南少林武术研究会薛琳副会长，对精神病人有独到的方法。”
“黄飞鸿从小就随其父采药行医，习武练功，成年后接管其父“宝芝林”药铺，黄飞鸿的医术武功，尽出于FJ九莲山南少林寺，而少林伤科，更是天下闻名；现今在ZJ绍兴地区广为盛行的“三六九”伤科，原系“下方寺西里房伤科”，也是身出寺僧。”
黎灵扳着手指，从古至今的数了一通，吐吐舌头道：“你看这些人都是武术医术俱通，我觉得李时珍也是会武功的，否则他一个走遍名山在川，早让山贼给抢了！”
“说的很好。”张养神慈爱的摸摸黎灵脑袋，“信了吧？学医亦需学武。”
白蒙看看黎灵又看看张养神，才发现这二人是串通好的，莫非这老道士沉寂了一个星期，就是和黎灵研究如何说服自己学武的？他们说的这些人，从史料到传说都有，现代人也有，还搬出了大名鼎鼎的少林寺，由不得自己不信，只是他也看出一点：“你们说了这些人只是医武兼修，可也没证明，必须练了武功，才能到达医学最高境界吧？”
“你倒是说说，何为最高境界？”张养神眼睛一亮。
“治未病。”白蒙简简单单给出三个字。
“望而知之”、“闻而知之”、“神乎神”、“识未病”、“治未病”，这些都是对中医最高境界的研究，白蒙虽然身兼中西医，但是西医想走更进一步多是在实验室和手术台上，他现在可以钻研的，而是在中医方面更易寻求突破。
把“治未病”定为中医的最高境界，不止是白蒙的说法，而是自古至今的中医们的共识。
张养神点点头，又问道：“我当初一眼看穿你反应有问题，又一眼看出何山固不能久泡九转玉液，我医术如何？”
白蒙回想一下，确有此事，他当时就怀疑张养神是懂医的，这下想来，张养神望诊之术熟练准确，确有非凡之处。便坦承道：“张老先生医术通神，我还有不及之处，日后还请多多赐教。”
“少废话，”张养神看他这会客气，哼了一声，“再问你一个，你可知道中医是什么来的？”
黎灵又在旁边跃跃欲试的想要补充，不过这点不用她说，白蒙却是知道的，道：“战国到泰汉时期成书的《黄帝内经》中，中医的理论体系已基本形成。东汉末年，张仲景的《伤寒杂病论》总结了中医辩证论治原则。其他中医的发展，都是在这两项的基础上。”
张养神不屑的道：“我问怎么来的，你讲发展史做什么？”
“呃，那应该是总结出来的吧，从古时候起的临床经验汇集到一起，编了《黄帝内经》，就有了中医的理论。”白蒙被问得一呆，挠头说出了自己的理解。
“总结？中医精研经脉、脏腑、气血，七情六淫对每一脏器的影响都说清清楚楚，刺激穴道就可以治疗很多病痛，这是怎么总结出来的？”
“解剖……实践……还有……”白蒙还是头一次想这个问题，额头上的冷汗忽忽的流了下来，解剖？根本解释不通！
现代医学可是证明，经脉是根本解剖不出来的。
“你还真以为中医理论是广大劳动人民所创造？这环跳穴、长强穴什么的，你还真以为是石头扎在屁股上才偶然发现了的？历史？那东西不过是有权有势有钱人留下来骗人的玩意。”
张养神看着白蒙被问住，再次反问。
白蒙这次无言以对，正色道：“那我真不知道了，还请您告诉弟子，这中医是怎么来的。”
他抓耳挠腮，怎么说都不对，真的被张养神勾起了好奇心。
“内景返观，或者叫作返观内视，”张养神见目的已经达到，也不再卖关子，解释起来：“《圣济总录》中写道，‘闭目内视，五脏历历分明，知其所处，然后五脏可安……视表如里，亦能驱五脏之神，为人治病’。李时珍在其所著的《奇经八脉考》一书中说到，‘内景隧道，唯返观者能察照之‘。这说的，都是一个现实，道家叫作内视，可见五脏、六腑、阴、阳十二经脉和五行、四象及奇经八脉，胸有定论，对人体有了彻底清晰的了解，才可以见微知著，达到你所追求的‘治未病’的最高境界。”
“我们道家有个方法叫作‘十道九医’，就是指养生气功和武术修炼到一定境界可以内视，这时学医，事半功倍，你们还需要看什么解剖图谱，我只要一闭眼，人身上再没有什么秘密，以自己再去反观别人，也是清楚如也。”
白蒙听得目眩神驰，讷讷道：“内视……我也能吗？”
“不一定，毕竟这东西也需要天份，武功到了化劲，或者气功到了心境澄明才可能观想到自己的内脏经脉，所以，你需要下一番苦功了。”张养神见白蒙已经心动，反而不着急了，老神在在的等白蒙问自己。
白蒙心下思量，如果真如张养神所说，这武功到了极处便可以内视，那行医可真的方便，但是到底这老道士来历不明，真假难辩，他有些拿不定主意。
“这武功到化劲，还有气功到心境澄明，哪一个容易啊？”白蒙转而问道。
“后者。”张养神道。
白蒙问道：“那我学内功可以吗？”
“可以，但你要找到师父才行啊！”张养神叹了口气，“我非是龙虎山嫡支，连现在练的拳架都是各家七拼全凑起来的，天师道本门的气功，我并没有学到。”
白蒙面现失望之色，黎灵突然插嘴道：“