这傻小子逛街很有个性，不分白天黑夜，就是这么一步步走下去，直到第二天晚上，就这么走回了知味楼。
且不提成天乐逛芜城，他下楼后，君子居中的石野向泽仁传达了一道神念，解释了成天乐登门求助的来龙去脉。泽仁微微一怔的道：“他怎么恰巧惊动了风前辈呢？”石野苦笑道：“哪有那么巧的事情，肯定是有人背地里撺掇，结果仙师指路、指到我这儿来了。”
泽仁：“谁能做出这么玄妙的事情来呢？”
石野：“不是谁能，而是谁会。换做泽仁掌门你，恐怕是不会这么做的。”
泽仁也苦笑道：“是啊，我好歹也是昆仑第一大派的掌门，不想被人敲脑门。”
石野：“那倒不会，仙师的脾气已经比当年混和稳重多了。但既能请动仙师、又肯这么帮成天乐的，恐怕只有白少流了。”
泽仁：“既然成天乐已经找到了你师父。以风前辈的手段，问题应该当场就解决了，怎么又让他跑到知味楼来找你？”
石野叹了口气道：“假如是当东，以仙师的脾气，弄不好吹口气抟个玄牝珠就当场给了成天乐，管它是不是真的成玄牝珠，反正能当玄牝珠用就行了！
但是那么做，仅仅是补成天乐本人修炼法诀的缺憾、得到大成之具足神通，法诀存在的问题并没有解决。
所以我说仙师的脾气和当年已经不一样，以他的身份，有些话可能不好说也不想说，所以才把成天乐指到我这里来。这也是在考我啊，他知道成天乐的出现对我以及对昆仑修行界意味着什么，也想考我能不能看出问题所在、把事情给搞定了？”
泽仁笑道：“师父考徒弟倒是天经地义，成天乐是自己送上门去的，正好让风前辈送来考你。但你已有化身五五之大神通，风前辈还要这么考你，倒是有点出乎我的预料。”
石野：“化身五五，在仙师眼中恐怕也算不得什么大神通，就算我将来能飞升成仙，他也未必会觉得很稀奇。只是成天乐这件事情倒是东昆仑前所未遇，甚至让人感到匪夷所思，解决起来并非仅看谁的神通法力有多强大。”
泽仁：“对了，这次芒砀山两昆仑法会的情况如何？”
石野又叹了口气道：“西昆仑有几位妖王十分难缠啊，假如换做当年我仙师在场，恐怕已经掏出黑如意去“说服，了。但我身为昆仑盟主却不能那么做，只有耐心解说，好歹劝服他们不要生事。
但是妖物行走世间，这个状况是我们要面对和解决的：可我东昆仑自古以来就没有这样的门派，空口解说总是困难。我倒是很期望成天乐能做出个样子来，以后也就好办了。，…
成天乐本人并不清楚石野和泽仁的这番谈话，更不清楚石野已经猜到是白少流暗中捣鼓的这件事。他在芜城行走了一天一夜，若恍恍惚惚，也若混沌中又开一窍。第二天晚上再次来到知味楼，仍是那间君子居里，石野正在等他。
见面行礼落座之后，石鼻开门见山道：“成天乐，昨日所言法诀之事，我想问你这几年姑苏之行，是有得还是有失，你是否有所不满？”
成天乐答道：“当然是有得，我亦无不满。”
他详细解释了一番自己的想法。无法炼成玄牝珠，并不是失去了什么，因为成天乐本来就没有，当年他不过是一个被人骗到传销团伙的傻小子，误打误撞得到妖修法诀有今日成就。这些是在以前的梦想中也想不到的大收获，他得到的已经太多太多了！
但很多人总是得到的越多便想要的越多，比如今天又想要玄牝珠了，关键在于他是怎么想的？这不应该是对法诀的不满，而是自我的追求。修行人追求更高的修为，并非出自贪占之心，而是达到一种更加完0美的存在境界。若是这一念有差，心性就有偏离。
成天乐原先确实有些想偏了，为了大成而求大成。倒也不能怪他心性不好，因为有太多的客观原因，比如他欲开宗立派的想法、小韶在画卷中的状况等等。可是当他与小韶在画卷世界里“重逢”又经石野昨日发问，这才彻底通透。
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422、借禅修，鉴奋疾三昧
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石野目露赞许之色，点了点头又问道：“成天乐，昨日你指出了那套妖修法诀的问题，今日想出了解决之道吗？”
成天乐也点了点头答道：“多谢石盟主点化，我已经想明白了。”
石野眼神一亮：“哦，何解？”
成天乐的回答出人意料的简单，他并不是站在自己的修炼角度，就是针对昨天指出的法诀存在的两个问题，思考这套法诀如何传世，若自成一家、它又是怎样一门传承？
首先，这套法诀不能传人，那就不传人——只传妖！也就是说，成天乐欲自成一派，除了他自己是人，再加上“耗子”这个特殊的存在，习练这套法诀的弟子一律都是妖修。比如兑振华已经玄牝大成、可传法收徒，但兑振华能收的弟子只能是世间其他的妖修，至于人间修士，不可能像成天乐这样练成这套法诀。
这是昆仑修行各派中前所未有的情况，有的门派也有妖修，比如燕山宗中有郝墨，三梦宗中有丹游成等等，但从来没有哪个门派弟子全是妖修，而且正传法诀专为妖修而创。更搞笑的是，只有这一派的“掌门”恰恰是个人；搞笑就搞笑吧，成天乐不在乎。
至于这套法诀“不能入门”，成天乐不能指点一只小猫小狗怎样修炼成妖，只能去指点猫妖、狗妖怎样在世间修行，那么这个门派的目的，就是为了聚集世间妖修。而且成天乐认为，昆仑修行界很有必要存在这样一个门派。
其实在他之前，花膘膘曾经就想搞过这样的组织，但那不是修行门派。而是黑帮团伙的性质；而在花膘膘之前，于道阳早已想过建立此等宗门。但于道阳的做法并不是真正的宗门传承，反而是在搞传销团伙了。
于道阳、花膘膘之流，事情固然做的不对，但有些思路还是值得借鉴的，就因为世间有这种需求，他们才会有那样的想法或做法。自古以来就有妖修化为人形混迹人间，他们已经历了一次超脱，享受着大好红尘也在追求着真正的超脱之道，最需要的就是成天乐这样的指引。众妖聚集在成天乐的身边，当然是各有缘法。但偶然中也包含着某种必然。
成天乐还告诉石野。他在于道阳的洞府中就已经想好了这个门派的名字，就叫——“万变宗”。石野闻言端着茶杯笑而不语，却悄然发来一道神念，其中主要包含了两种信息——
首先，石野以昆仑修行界各派盟主的身份预祝“万变宗”的出现。并以三梦宗掌门的身份道贺。他同时也告诉成天乐，先不必搞什么仪式庆典，也不必公然自称宗主或掌门，顺其自然把事情做好了再说。
“姑苏成天乐”在如今的昆仑修行界已有一定的影响力，但论江湖地位与修为成就，距开宗立派还有很大距离。千里之行始于足下，且对外以“苏州园林风景研究会”、对内以“万变宗”的名义，好好谋划目前的一切，待将来水到渠成。
石野还告诉成天乐。世间不是没有过妖修聚集，也不是没人曾在暗中尝试汇拢妖修、建立某种互助或自助的组织。但这种尝试，往往都会出现花膘膘和于道阳所行的弊端。因为没有人能像成天乐那样指引出身各种族类的妖修、让他们就以妖修的身份在同一宗门传承体系下修行，而指引者则本身却不带任何“妖气”与妖物习性。
其次，为了表示祝贺与答谢之意，石野讲解了一段修炼关窍。并不涉及到其他的法诀，就是指出成天乐所修的这套法诀该如何突破大成？并非是于道阳所指出的三种方法之一。石野能指出来而于道阳不能，原因之一，于道阳本身是妖不是人，他没有成天乐这样的修行经历。
据石野说，他是查阅了师父从忘情天宫带出的一卷关于物类之修的典籍，再结合成天乐的实际修证想通的关窍。天下除了成天乐，恐怕再没有其他人能以这种方法去尝试，因为它有个前提，就是必须将这套法诀已经练成。
石野讲解了佛门的一种定境修为，叫“狮子奋疾三昧”，能够一念中依次入四禅八定至“非想非非想”；也能从高深的“非想非非想”，瞬间回向“来处”，进入此前所修的各种定境。这听起来非常玄妙，可以打一个不太恰当的比喻：一个已博士毕业的人，是否还能顺手解出大学、中学、小学的各种考试题？
这人的水平上早已超过了此前的层次，但那些题目他未必能顺手解答，这也是现实中很多人实际情况。石野讲“狮子奋疾三昧”，当然不是要成天乐去修禅定，而是要成天乐像这样去修那套法诀，以常人所能理解的语言来概括，就是一句话——“倒着练回去，再从头练回来。”
具体的说，就是再入妄境明晰身心。成天乐虽已勘破妄境，但当初的心境的修为究竟还差了那么一层，因为对法诀本身的问题没看透。然后再去修炼御行之道、感受风邪侵袭，将元神外境内景分别体会；再入魔境洗炼身心，以人身为妖身，重感丹火、身受，修炼形之道、动作之静、静中之动；观色欲之烈、之欢、之永恒常在，于生命本源处求灵丹之兆。
至此再回头，如妖修般凝练玄丹，一步步直至玄牝大成。
还举刚才那个例子，让一个已经毕业的人重修功课，依次温习大学、中学、小学甚至幼儿园曾经学过的内容，从个人修行的角度，将这套正传法诀毫无障碍的吃透。然后就以人身为妖身，就在那种宛如妖物灵智初开的状态下，从头一步步修证这套法诀。于色欲劫中感成丹之兆，再历身受、魔境凝练玄丹，破风邪、妄心而玄牝大成。
若没有这个“倒修”直至“入门”的过程，直接重头来是不可行的，因为这套法诀本身就“不能传人”也“不能入门”。这么做理论上可以解决修完这套法诀却无法玄牝大成的问题，但实际上除了成天乐以外，对别人没�
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