白胡子老头儿估计也就是那么一说，本来也没觉得一句话就能让这个对神佛没有一点敬畏之心的年轻人提升什么觉悟，只是看他长得还可以，如果拉去寺院的话说不定还能多吸引些女性客人，再通过这群长舌妇将圣地的神圣更加宽广地传播出去，不得不说这是一个很有计谋很有创意的主意。
当然，这些都是唐太白自己一个人在腹诽猜测，而那个长着一大片白花花的长胡子的老头儿在得到唐太白拒绝的答案后什么也没说就走了，唯一剩下的就是目前还处于YY状态中的唐太白。
要知道，意淫的力量是很强大的，他能让一个正常的人变得不正常起来！
当唐太白从YY状态中退化到正常状态的时候，突然发现背后四道凌厉的目光盯了过来，回头一看，却见唐笑笑和苏珊两人正捂着嘴指着自己哈哈大笑。
这两人还从没见过这么没品丢人丢到家的男人，竟然当街引起民众围观，而且看刚才的情势，如果不是那白胡子老爷爷出来提醒，这家伙恐怕非被揍的局部臃肿内分泌失调不可。
很尴尬地朝两个足以引起比自己刚才所造成的那种程度的围观还要严重的美女点了点头，示意自己只是为了替她们分散色狼的注意，才引起一场不同寻常的围观事件，结果却被一阵白眼鄙视外加无情地人品打击，最后以唐太白的自认倒霉才算给这次蹩脚事件画上一个句号。
在随后的闲逛中，唐太白很注意了一下当地人的风俗。俗话说得好啊，入乡随俗，进了和尚庙，你要是再提尼姑，那非被一群和尚“嗯嗯啊啊”了，所以步步谨慎的唐太白差点被人当成了偷偷摸摸的贼，好在更多人的目光都被身边这两个风华绝代的女人给强势地霸占了。
虽然没有如唐太白所想的那样引起群众性地围观，但至少，从哪些人的目光中看到了一丝藏在虔诚背后的欲望，男人，总是需要解决的，即便是在这个圣洁之地。
自我精神安慰法的创始人阿Q大师曾经说过一句很经典的台词：秃儿，和尚在家等着你呢！
这句话中很没有任何争议地暴露出了一个现实，即便是吃斋念佛的和尚尼姑也有六根不净的时候，何况这些本就是世俗之人的芸生大众。
三人继续闲逛，一路上听到有人说去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。因为八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世**喇嘛仓央嘉措的密宫。而“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。
如果对西藏历史和文学有所了解的人都应该知道一个响亮的名字——六世**喇嘛仓央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。
有一天在拉萨八廓街一个小酒馆休息，门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望——“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”——然后仓夹嘉措写下这首赞美玛吉阿米的诗篇，流传至今。
本来是打算先去大昭寺看看周围那四座七世纪时，藏王松赞干布也就是我们大唐国美丽的文成公主的男人下令在卧堂湖修建的巍峨宫殿，可看了一下时间已经不知不觉间到了正午，遂打算先去玛吉阿米酒馆填饱肚子，然后继续糟蹋虐待唐太白那个显然已经不堪重负的身子。
正文 第四十九章 大昭寺
玛吉阿米酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》这首被后人传诵的诗篇。
“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇？娘的面容，时时浮现在我的眼前。”“未嫁娇？娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画、摄影、手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。
黄色是所有色彩中最具有反射力的，使人感到欢快、振奋。
唐太白三人沿着暗暗的，陈旧的踩上去发出吱呀声响的狭窄的楼梯来到酒馆的二楼，酒馆沿墙成圆弧形摆放着十来张西餐桌椅，中间围着一圈宽大的沙发，茶几上散落几本显然是陈旧的西藏杂志。室内墙上挂着许多据说是一位异国的旅行者来西藏时拍摄的照片，之所以珍贵，大概是因为年代久远的缘故吧！房顶和中央的木柱上的装饰明显的有着浓郁的藏族情调。
先点了壶甜茶润喉，在靠近窗口的位置静静的坐了下来。临窗而望，八廓街上转经的人群依然不知疲倦，经幡在风中飘荡，大昭寺门前的桑烟袅袅的荡漾……这中间包裹着多少期盼和无穷的梦幻，沿续了千百年。
高原午后的阳光依旧灿烂，从宽畅的玻璃窗外在室内洒落开来，使人感觉温暖，但总有种淡淡的忧伤充斥着室内的每个角落，也许是这里曾经的故事让人心碎！
吧台里面的一幅照片吸引了唐笑笑和苏珊的目光，在他们的不断怂恿下，唐太白也很好奇地去看了一眼，然后就无法自拔。
这就是传说中的“玛吉阿米”，六世**仓央嘉措最倾心的情人。
照片中，一个美丽端庄的藏族女子，双目静静的凝视着前方。有些哀怨，有些伤感，似乎仍在苦苦的等待——昔日的重来，温柔的重现。
美丽的青海湖边，永远的留住了仓央嘉措的躯体！“天下有情人终成眷属”在这里似乎是一种美好的愿望，成了一段心痛的结局，虽然无果，却千古流传。
有时候，风流也是一种被人崇拜的壮举，只要你足够的有吸引力。
来到西藏的男人，即便平生不饮酒，也要去尝一尝西藏人民最喜欢喝的青稞酒，在这里，逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友，青稞酒必不可少。
唐太白一向对酒情有独钟，喝酒是最能体现中华国血性男儿豪爽大气的一种方式，不像那些整天感觉喝了点红酒就好像很拽很有品位的人那么肤浅，真正懂酒的人根本不会把红酒当成是一种酒，那跟猫尿没什么区别！
虽然唐太白还不敢自称对酒很了解，但至少还是能品出窖藏十数年的甘醇女儿红、竹叶青等，甚至还有数十年陈的花雕，这虽谈不上是他拿来在酒友面前炫耀的资本，但至少能够证明他对酒的喜爱绝不亚于那些小资情调的年轻男女对红酒咖啡的热衷。
所以，在点了西藏风味的午餐后，很随性地要了一瓶青稞酒，看到对面两女似乎也有尝一尝的欲望，唐太白就很大方又跟服务员要了三个酒杯，正好一人一个。
给他们这桌服务的是个热情的藏族姑娘，长相甜美，年纪也就十五六岁的样子。酒菜上来的时候，藏族姑娘却没有立即离去，而是端起银制的酒壶给唐太白倒了一满杯。
唐太白先是一阵迷茫，突然像是想到了什么，赶紧恭敬地将酒杯端起，看着酒壶的壶嘴和杯口边上粘上的一小点酥油，才想起这叫“嘎尔坚”，意思是洁白的装饰，似乎是主人向客人表示欢迎的敬酒礼。
而作为客人，在主人向你敬头一杯酒时，应瘵起杯子，用右手无名指尖沾上一点青稞酒，对空弹洒。同样的动作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。“三口一杯”是连续喝三口，每喝一口，主人就给你添上一次酒，当添完第三次酒时客人就要把这杯酒喝干。
唐太白依稀知道这是藏族人民敬酒时的规矩，当然作为客人也要给于配合，这样才能显示出自己的友善以及对主人的尊重。
弹完三次酒后，唐太白喝了三口一杯酒。藏族姑娘又把目光投向唐太白对面的苏珊和唐笑笑，似乎是在询问她们要不要也来上三杯，当然一般的女性是不喜欢喝酒的，所以才会先征询一下客人的意见。
两个女孩子也是初次见识这种敬酒的礼节，一时间很是好奇，便有心也来体验一番，尤其是苏珊，这一路逛来，让她对拉萨这座充满浓郁宗教色彩的圣城感到无比惊叹，世界上还能再找出一个这么庄严圣洁的地方吗？
她在心中早已经给出了无数个否定的答案，这应该是世界上唯一一座能够感受到神佛存在于身边的城市！
无比庄严，无比神圣，任何人都似乎不愿意去亵渎这座神灵显圣的古都！
藏族有一句笑话：“喝酒不唱祝酒歌，便是驴子喝水。”谁来敬酒，谁就唱歌。大家常爱唱的歌词大意是：“今天我们欢聚一堂，但愿我们长久相聚。团结起来的人们呀，祝愿大家消病免灾！”
等到苏珊唐笑笑喝完三杯酒后，藏族姑娘又唱起了祝酒歌。被酒劲冲脑的两女皆是满面腮红，红扑扑地脸蛋娇艳欲滴，让人很想上去咬上一口。
酒足饭饱，三个人这才从玛吉阿米酒馆出来，依旧是唐太白提着一大堆破烂似的大小铜块，一身累赘。
两个女人因为刚才喝了一点酒的缘故，脸色有些微醺，不管她们的酒量好像也挺不错，三人整整干掉一壶，唐太白自然没有任何问题，而那两个女人除了两腮生出两片酒晕，似乎也相当的清醒，而且还很有兴致地提出立即奔赴不远处的大昭寺。
天可怜见，我唐太白一生也没有做什么对不起女人的事啊，怎偏偏要受到这样的惩罚？
叫天天不应叫地地不灵的唐太白，继续一脸无奈地跟在两女身后，像是刚刚被车轮了一回似的无精打采。看到别的男人还可以搂着自己的女人卿卿我我，唐太白的心里就一阵愤恨，到后来干脆将心底所有地愤怒发泄到狠狠地瞪着两个女人的挺翘臀部上，这也算是一种补偿吧！
大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。
又说大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供�
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