西忒拉依然坚定地愿意将漫长的岁月奉献给她最敬慕的海神陛下，但也发现了，原来她对海神陛下只是敬慕，伊兹密，那个俗世中的男人，那个曾经风华绝代了整个凡尘但后来却只剩下鹤发鸡皮甚至连智慧都在百岁之后慢慢失去的男人，才是她最挚爱的。
如果能再见到他，哪怕已经人事全非，哪怕只能再见一面，她都愿意付出所有的努力。
只要不和神祗的意愿相悖。
孟摩挲着左手无名指上的铂金圆环，他自然不会阻止西忒拉去寻找她挚爱的伊兹密的转世，只要她能有足够的实力，只要她始终坚持不悔。
但西忒拉，是否能够拥有足够的实力？是否能够始终坚持不悔？
孟不知道。
事实上，他就连自己的寻觅，除了确信自己能坚持不悔之外，都不敢说自己就能够拥有绝对的实力却寻觅和守护。
拥有无尽多重空间的世界，比孟最初想象的，要大得多。
但只要不死，孟就会始终坚持。
实力不够，就努力修炼。
至于放弃？
那是什么？
9292。逶迤婉转好徘徊
绝不放弃且渴求实力的孟；在带着伊莫顿和西忒拉将小亚细亚平原直到欧洲乃至北冰洋的所有海陆“神迹”都彻底搜索过一遍，很失望地发现这里确实没有任何可以称为神明的、孟所无法感知的强者的存在之后；依然没有停止追求实力的脚步。
时刻修炼而来的能量自不必说，孟也下定决心；要将这个星球彻底走一遍。
而这个旅程，孟决定从小亚细亚直往中亚细亚、然后到达古代的中国、在一路由亚洲穿越太平洋、最终抵达美洲、再由美洲前往大洋洲、南极洲。
虽然在经过印度所在的中亚细亚的时候，孟很是有些犹豫。
二十一世纪的恒河；给孟的印象太过深刻。
但孟却也正是因为这个深刻的印象，才挑了这个地方作为起点的。
孟所追求的强大，从来不仅是肉体上的力量。
不过让孟高兴又失望的是，这个时代，这个孔雀王朝刚刚兴起、佛教释迦摩尼佛的传说才出现了不到百年的时代，恒河；远远没有二十一世纪的恐怖。
事实上，这个时期的印度，虽然等级森严，虽然底层民生艰难，但风景极其秀丽。
后世所难以想象的秀丽，连恒河的水，都是清澈的。
……难怪恒河可以成为佛教的圣河，原来它最开始的时候，确实是如同可以洗涤灵魂般的美丽洁净……
当时清醒的时间就已经有千年的孟，第一次深刻体会到，什么叫：
岁月真是一把杀猪刀！
伊莫顿无所谓，西忒拉则对于这个企图用所谓的“仁慈、清净、觉悟”、用所谓的“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”、用所谓的“以今生修来世”和“众生平等、因果报应”侵吞她最最敬慕的海神陛下的信众的佛教起源之地，极其不感冒。
而孟自己，除了对恒河有些惊奇之外，对于不到百年就已经没留下任何强者气息的所谓释迦摩尼，也很是失望。
虽然其实已经有了“坎贝尔说这个世界是众神遗弃之地或许是真的”的想法，可是释迦摩尼毕竟不是连坎贝尔都觉得遥远的过去的存在，事实上，他甚至出生在坎贝尔说过那句话之后……
可居然，也不是什么强者。
也难怪，在有着将臣女娲存在的世界，对于释迦摩尼，除了迷信者，很多人也将之定位为人类，哪怕是具有佛光的僧人。
孟不太清楚佛教的这些定位和分类，不过他反正是不会放弃的，又想起哪怕是最终被很强的佛光接走的法海在顿悟之前也只是人类——虽然是强大些的人类——也就释然了。
穿过了印度，并非就是古代中国——这个时候，中国处于东周战国时代，疆域不及二十一世纪中国版图的一半，不过在印度和东周之间的地区，也不算是有国家——就算有也只是一些武力强悍但没什么文明的族群，例如导致西周变成东周的夷狄之类的。
不过唯一让孟觉得很有趣的是，这个时期的、尚未纳入华夏民族统治之外的地域，并不是像二十一世纪那样的要么水源紧张要么干脆成为沙漠。
传说中的丝绸之路，虽然对于脆弱的人类来说还是很危险的，但已经有了初步的开发，也青翠温润地美丽着。
虽然在这个时代不算很特别的美景，但孟在变异之前，可是研究秦汉历史的博士，一想到自己正沿着这条还要将近两百年后才会被真正开发使用的、最初将华夏民族与中亚、西亚乃至地中海沿岸各国联系起来的传说之路前行的时候，心情，说不上十分激动，但也是难得的愉悦。
孟已经很久不曾回忆起还是人类时的事情了，除了家人。
但走在丝绸之路上的时候，孟的脑海中忽然闪过一个画面，曾经有谁，模糊得连手指都看不清的、只有那无名指上的铂金色耀眼得孟只是回忆都眼睛发酸微润的谁，手指轻轻点着模拟出来的丝绸之路的地图，温言轻笑着说“明年的暑假，我们沿着这条路走一遍好了”……画面模糊，声音也听不清楚，可是孟却忽然捂住脸，任由眼底淌出的温暖的水渍湿润了掌心也温暖了铂金圆环的温度。
多少年了，这是双照井之后，孟第一次回忆起和挚爱相处的画面。
原来他们曾经说好要将丝绸之路走一遍，可惜，暑假才开始，丧尸也就已经到了。
孟的丝绸之路只走了一半，忽然没了继续的兴致。
无论是哪个时空的丝绸之路，他只想握着那双一样有着铂金耀眼的手走一次。
将孟的失态看在眼里，连平时最是随意的伊莫顿都默默无语地跟着孟忽然转换了方向的脚步，一贯恭谨有加的西忒拉自不必说。
同样有过宿世不渝的爱情，虽然一个已经放手、一个依然在继续，伊莫顿和西忒拉都猜得到，刚刚孟的失态，为的是什么。
原来就算是那么强大的神祗，也有这样无奈的时候。
伊莫顿忽然彻底放下了心中对于过往那个相爱过也背叛过的女子的最后一丝牵念，而西忒拉，握住心口珍藏的、伊兹密已经雪白了的发丝，越发坚定了要变强、要寻找的信念。
她想再看他一眼，哪怕在那漫长的寻觅里，也有无数次像刚刚的神祗那样，寂寞到似乎天地都只剩下一人的空茫的时候。
她也一定可以坚持下去的，只要她的意识还在继续。
因为她知道，就算有着无数像刚刚的神祗那么寂寞的时候，可在寂寞的同时，也一定有着和刚刚的神祗一样的，从灵魂透出的温暖。
因为她和他拥有的过往和回忆，虽然只有短短七十余年，可能连神祗所拥有的岁月的一个零头都及不上，但他们拥有的快乐和不快乐的一切，在回忆里，都是一样的幸福和温暖。
西忒拉不知道，其实她拥有的记忆，比只记起两个模糊不清的画面的孟，多了亿万倍。
可记不清又如何呢？
孟毫不介意。
他还记得爱，也确信能在感知到的时候认出挚爱。
这已足够。
孟依然很坚定，只是最初那种沿着丝绸之路回到华夏统治之地、见识群雄并起的战国时期的心情，已经消失了大半，再加上此时商鞅孙膑西门豹、齐威秦孝赵武灵等等风云人物，要么尚未发迹、要么已经死亡、要么像正被囚禁于沙丘内宫正慢慢饿死的赵武灵王一样正在死亡的路上……
孟匆匆将战国搜寻过一圈，在确认过没有任何真正强者的气息之后，在燕国东部边境直入渤海，再由渤海入太平洋，一路往美洲而去。
这个被后世侵略者称为新大陆的地方，其实早在被侵略者发现的数万年前，就已经有了人类的繁衍和文明的发展。
不说其他大大小小的各种石头建筑，单只是奇琴伊察中心的库库尔坎金字塔，就足以让孟一行三人惊叹不已。
美洲大陆上源于玛雅文明的金字塔，和埃及金字塔很有些相似之处，又有很大的不同。例如玛雅的平顶、而埃及的是尖顶；玛雅的一般用来祭祀和观察天象、埃及的则是法老等至高贵族的陵寝……等等等等，而最让西忒拉这个前埃及第一公主惊奇的是，库库尔坎金字塔，除了类似于埃及金字塔那样的形状和功能外，她在土著们庆祝丰收的某此祭祀上，才看到了非常不可思议的奇观。
那一天，恰好是秋分。
那一天，是他们登上这片大陆的第四天。
西忒拉最敬慕的海神陛下在一天前观察了天象之后就忽然掉了弯往这边赶，而在第二天接近这个城市的时候就露出了明显的惊喜之态，而让他惊喜的事物显然就在那座平顶的金字塔之中。
西忒拉很敏锐的注意到，海神陛下似乎有些急切，又似乎为了将陈酿酿出更美味的味道而强忍着，只是保持着隐身状态，绕着这座刻着带羽毛蛇头的金字塔一圈圈地转着，急切、但又忍耐。
然后在第四天下午，土著们早早就开始准备祭祀，西忒拉注意到，祭品都是壮年的男人和青涩纯洁的孩童，这是在埃及和西台乃至几乎所有大绿海沿岸的国家都已经废止了的活人献祭……本来从来不认为用活人献祭有什么问题的西忒拉在跟随慈悲的、主动提出不要活人牺牲的海神陛下之后，对于这样的场面也有点不忍。
她转过头，留意到她敬慕的海神陛下的视线，也跟着只将视线在金字塔和地面之间来回转，不再关注那些活人牺牲。
然后她就看到了非常奇妙的景象，连跟随着活生生的神明都几乎要惊呼为“神迹”的景象：
随着太阳的渐渐西下，阳光把金字塔的阶梯形状投射在边墙上，影子从上到下由笔直逐渐变成波浪形，直到蛇头，宛如一条巨蟒从塔顶向下爬�
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