[大唐]魔门小师弟- 第52部分

　　
　　师妃暄垂首应是。
　　
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　　当寇仲犁庭扫穴一般，迅速平复南方时，潜伏在李氏内部的魔门并未消沉。
　　
　　在无数暗中运作之后。
　　
　　“齐王果然威武。”
　　
　　“齐王不愧是大唐第一勇士。”
　　
　　“齐王……”
　　
　　这是李建成每天听到的最多的声音。
　　
　　“不行啊，王爷，如此会触怒陛下的！”
　　
　　“王爷，陛下说了……”
　　
　　“王爷，陛下……”
　　
　　这是李元吉每日听到的最多的声音。
　　
　　一个忌惮日深，一个不满日甚。
　　
　　终于在寇仲称帝不足一年时，矛盾爆发。
　　
　　李建成自知手上兵力不如李元吉，是以勾结颉利可汗，引突厥人入关，欲诛杀李元吉。
　　
　　李元吉不敌，退守函谷关，正好寇仲平定南方后，集齐大军前来，李元吉内外受敌，权衡利弊之下，投降寇仲，放寇仲大军入关。
　　
　　寇仲、徐子陵、安余、跋锋寒、侯希白等天下最出色的年轻高手，在关中和塞外联军展开大战，持续数月之久，终于将塞外联军彻底打残，能活着回到塞外的，十不余一。
　　
　　也许梵清惠说的对，若是天下是由李世民自长安向南统一，也许中原百姓不会有这数月战乱之苦，但是若没有这数月大战，塞外各族，也不会被终于将刀法融入兵法之后的寇仲打怕了，打残了，打得闻风丧胆，元气大伤，没有一百年的时间，休想能恢复过来。
　　
　　塞外联军灰溜溜的滚回去，李建成被当众斩首，同一日，被寇仲大军团团围困了足足一年的李世民，终于弹尽粮绝，横剑自刎。
　　
　　大唐灭，天下一统。
　　
　　一月之后，寇仲一纸诏书传谕天下。
　　
　　寇仲读书不算多，这篇诏书是他亲手写的，自然也不会深奥到哪里去，但诏书一出，天下皆惊。
　　
　　其中有两重意思。
　　
　　其一，洛阳佛寺净念禅宗，侵占良田千顷，内藏数百武僧，不思修行，图谋不轨，其主持了空于洛阳行刺大扬重臣，其罪当诛。是以，驱逐其普通僧众，武僧发配，主持等人一律羁押，田地充公，寺庙焚烧，以儆效尤。
　　
　　其二，由此事观之，天下沙门多弊端。侵占农田，不事生产，不纳税，不服役，且滥度僧尼，广占田产，隐匿人口，有藏污纳垢，图谋不轨者，有假慕沙门，实避调役者。可见佛门之盛，实非国家之福，非百姓之福，周齐两度灭佛，非无由也。
　　
　　是以，朕决定限制佛门，虽是抑佛，亦是护佛。
　　
　　一，凡是僧尼者，需由官府考核后，统一颁发度牒，无度牒者，为伪佛，流三千里。一州之地，每年颁度牒不得过百，一县之地，每年度牒不可过五，违者以欺君之罪论处。
　　
　　二，凡寺庙尼庵，不得购置土地，由朝廷统一分配百亩良田，不得荒置，不得雇佣他人耕种，违者收回土地，废除寺庙，驱其僧尼。
　　
　　三，有度牒之僧尼，可免徭役，然名下有土地房产等，需一体缴纳赋税，不得减免。
　　
　　这明显带着泄愤性质的诏书，很显然是寇仲为了给安余出气颁发的，诏书一出，天下议论纷纷，骂声不绝，但是摄于寇仲军威，无一人敢擅动。
　　
　　“可见佛门之盛，实非国家之福，非百姓之福，周齐两度灭佛，非无由也……”慈航静斋，师妃暄手持素笺，指尖微微发抖：“周齐两度灭佛，非无由也……非无由也……”这是说，周齐两度灭佛，灭的好，灭的对？只是说，佛家的两次法难，是罪有因得？这……这……
　　
　　“妃暄不必自责，此乃天意，唉，如此暴虐之君，天下百姓苦矣！寇仲虽是天下无敌将领，却不知如何治国如何安民，天下大乱在即啊！阿弥陀佛！善哉善哉！”
　　
　　寇仲听不到这段话，但是他或许不懂的治国安民，但是他却会识人，敢用人，肯信人，能容人！更有一双慧眼，能看到民生疾苦，知道百姓想要的，是什么样的天下。
　　
　　隋朝杨坚杨广，早已为这天下积累了坚实的基础，需要的是无为而治，是休养生息，是一个安定的环境，这些，他寇仲做得不会比任何人差。
　　
　　寇仲这个皇帝不算勤政，甚至在位期间还喜欢到处乱跑，美其名曰体察民心，但是大扬帝国却上下齐心，吏治清明，百姓安乐，威加四海内外。
　　
　　大扬十三年，寇仲将一个繁华盛世，交托给十一岁的太子和重将良臣后，飘然远去，再无踪迹。
　　
　　有人说，他飘扬过海，另外又建立了一个国度。
　　
　　有人说，他的武功已经达到不可思议之境地，和两位至交好友，一同破碎虚空而去。
　　
　　（全书完）