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整天待在房间没什么事情干，人忍不住就会犯懒，实在没事干了就先睡觉，这天白天睡多了，一直到了半夜两点多还是什么睡意，我披了衣服起身靠在窗户上抽烟，烟一点点上漂，我下意识抬眼往上看，一轮圆月高挂着，这么算算，闷油瓶回来也有一些时间了。
正想着，就听到有人敲了敲了我的窗户，循着声音看过去，是闷油瓶。他跟我一样从窗户探出头来，看我转头看他，朝下面指了指，我知道他一定发现了什么东西。对他表示我明白了，回头到屋里穿好衣服，把门反锁好，拿上简单的装备，翻身双手吊着窗台，落地。这里是二楼，按我的身高来算，整个人悬空，脚离地也就两米不到的距离，根本没什么难度——只是我没想打落脚的地方刚好有障碍物，踩上去不小心打了个滑，好在闷油瓶已经在等着，扶了我一把。我感觉脸上一阵热，每次跟他一起行动都没什么好表现，真是老脸都丢光了。
闷油瓶告诉我他这两天在废墟那边又来回查看了很久，当地好几个村民看到他靠近那块地的表情告诉他这里面肯定有什么问题，后来从其中一个人嘴里问出来（至于怎么问，我大概能猜到）：当地有个传说，这幢楼是受了庇护的，但是后来莫名起火，他们都觉得是因为当时的几个外来人亵渎了里面的什么东西，惹得神明不悦。
那人在讲的时候，毫不掩饰话语里的恐吓之意，只是这种明摆着故弄玄虚的手段对闷油瓶自然是起不了作用的。但是也不是说这段话就没有任何价值，毕竟越是封建迷信的说法，反而都是有其起源的。闷油瓶又问了那人所谓的庇护的证据在哪，那人就死咬着牙怎么也不肯说，估计是被潜移默化得厉害，只是他下意识眼睛会往废墟的中心位置瞥——毫无疑问，我们要找的东西就在那里。
我跟着他到了当年几个村民站的地方，然后往山林的深处走去，到了一个杂草丛生的地方，那里的草都有及腰高，绝对是偷袭的好地方，闷油瓶走到一个地方突然一弯腰消失在我的视线中，我连忙学着他的样子弯下腰去，才看到，在杂草从的深处，藏着一个被人粗粗掩盖了的木门，看门缝处掉进去的草叶，前不久就有人来过。“在我之前，有人来过。”闷油瓶也看着地上的草叶道。我们对视一眼，彼此都心知肚明。
木门后面是一条石道，往里走了几步，闷油瓶伸手拦下我，把手电筒，调转到墙上，一时间，眼前被缭乱的图文充斥了。我看了半天，没看出上面想表达的意思来。“你知道图腾崇拜吗？”闷油瓶的双眼盯着墙上的图文，问我。我愣了一下，叙事性的壁画雕刻我看得太多了，下意识就往那个方向想了，根本就没有考虑到图腾这点上。“了解的不多。”我如实说，“这上面刻的是什么东西？”我对图腾的研究着实不多，就仅止于“图腾崇拜”的字面意义和一些部落的象征性图腾，只是这些东西目前好像都不足以解释我看到的东西，因为墙上这些杂乱无章的刻画，实在很难跟我脑子里所认知的东西对上号。
闷油瓶点了点头，道：“这里的图只是这整个图腾的一部分。”闷油瓶示意我继续往前走，他在前面照着路，我跟在后面用手电照着两边墙上的东西，一路看过去，还是没能看出什么详细的东西。我们一直走到一扇门的前面，那图腾淹入门后，闷油瓶看了我一眼，动手开了门。我用手电照亮室内环视了一圈，这才知道，这整幅的图腾画，是一条蛇。
那我不认识刚刚看到的那些图纹并不奇怪，那些部分都是这蛇身上的花纹，独立出来并没有什么意义。而且这蛇图腾很眼熟——我们曾经见过的——蛇咬尾。如果只是简单的蛇图腾崇拜，我并不觉得奇怪，但是真正的图腾崇拜，其实就跟神话崇拜差不多，人是将某种植物或者动物神化之后用自己的想法刻画出来，但不难想象，这种作为心灵慰藉的图腾一般都是蕴含了积极的意味，而蛇咬尾的意义，始终是或多或少夹杂着负面情绪，更不要说这蛇，就算是咬住了自己的尾巴，两颗毒牙还是不示弱地显露在外面，似乎是在跟自己斗争的同时还时刻试图攻击外部。
作者有话要说：
之前因为电脑出了问题，系统时间一直对不上号，所以晋江的登录状态就一直不对，每次登录都要修改时间，于是乎…懒得要死的某人居然给忘了这里还要同步…
第44章 百鸟图
图腾指的是“一个氏族的标志或图徽”。原始人类生活在不同的部落中，每个部落都有一定的血缘关系，当他们对变化莫测的自然现象不了解，并产生惧怕心理时，便将与自身关系比较密切的动物或者植物作为崇拜之物，把它们作为自己的亲属，期望以此得到神灵的保护。这种最古老的宗教形态就是图腾崇拜。人们把图腾作为自己的信仰，甚至是始祖象征，以此，在他们的笔下，作为图腾崇拜的对象的动物图腾往往是经过神化的。
而不管在那个时代，“蛇”这种生物一直到如今都是很难定位的，对它们，人类更加习惯在作出分类之后再进行描述，即使是崇拜蛇图腾的古越地区的人，也不是对所有品种的蛇都保持着正面心态，他们把蛇分为家蛇和野蛇，以此来分别其攻击性和可供奉性。也就好像我前面说到的，很少、或者说几乎没有人会把毒蛇作为崇拜对象，至少在正统的宗教认知范围里没有，当然不排除一些非主流的信仰。
“这图腾，你见过吗？”我问出口，想想这问法有点不对，要说见过，我们是都见过，甚至差点被它搞疯掉，“它到底有什么意义？”我问。闷油瓶摇了摇头，道：“我也不是很肯定，”我第一次从他嘴里听到这种话，他停顿了一下继续道：“这间地下室，在那座楼的正下方。”也就是说，之前那个当地人所说的神明，极有可能说的就是这地下的图腾，但是要说蛇图腾崇拜，最具有代表性的是古越，也就是如今的江苏地区，和广西巴乃这两个地方在地理上几乎是完全没有交集的，一个地方的风俗和神明意识在很大一部分是受到地域环境的影响，那么也就是说，这里的图腾，至少不是我所认知的蛇图腾崇拜。
我们顺着整个石室来回走着查看，突然，我看到蛇头和蛇尾的衔接处有些奇怪，但又说不出是哪里奇怪。“或许，这图腾的重要性并不在于他的象征意义。”我道。闷油瓶看了我一眼，随后朝我指的地方看过去，伸出手在蛇尾和蛇头的部分摸了几下，然后沿着蛇吻的形状慢动作地查看着，终于在某个位置停住，转过头来看了我一眼，动手拉开了那一块雕刻——是一个暗格。
看上去很简单的暗格，就是古装戏里面那种专门用来藏秘籍或者其他什么贵重得不能公开的东西的暗格。闷油瓶检查了一下，确定没有机关之后把暗格里的木盒取了出来。这木盒的做工很简单，材料也只是普通的楠木，相比来说，上面加的青铜机关所就显得要突兀得多。
这种机关锁不能硬拆，不然不知道会发生什么事，所以我们决定先把木盒带回去。
当我们快到门口的时候，一道黑影一闪而过，我朝闷油瓶看了看，他的表情让我确定了刚才的不是我的错觉。闷油瓶做了个动作，一下子拉开了门，把手电筒往外照去，但是门外除了一条黑冷窄长的通道，再没有别的什么——没错，明明是没有光的，为什么能看到这个人的影子？应该不至于有人会蠢到在跟踪的时候还使用照明吧？更何况，这里总共只有一条通道，我们这个角度能看到的通道至少有五十多米，那人的身手是要多快，在能在这么两三秒的间隙内消失？我们对视了一眼，没说什么。
从窗户翻回房间的时候，天刚蒙蒙亮，看了下时间，我们出门才过了两三个小时，这个点睡意倒是涌了上来，我随便冲了下身上的尘土，躺下去一下子就睡着了。一觉起来的时候已经是中午，下楼吃了饭，回到房间刚要关上门，就感觉门被人挡了一下，闷油瓶一个闪身进了来，被他吓了一跳。
“锁开了。”闷油瓶看了一眼我，抬起手上的东西朝我示意了一下，道。我忙接过木盒，打开后里面躺着一只卷轴。“这锁是什么机关？”我让开身让他进屋，指了指他手上单独拿着的机关锁。“木盒的夹缝里填了火药。”闷油瓶简单解释道。我看了看手里的画轴，这要是落到别人手里，估计就已经变成灰了。在木盒的夹缝里填火药，这是一种相对来说能起到保密作用的最人道的方法，如果不懂拆这种锁的人想要投机取巧用东西撬开，在金属摩擦的过程中必然会产生火花和热量，即使这些东西都是肉眼所无法察觉的，但是一旦发生，就能在瞬间把盒子里的东西燃烧殆尽。所以说古人的智慧真是无穷的。
我打开手里的画轴，上面是一副百鸟图，构图和手法都看不出来出处，我反反复复检查了一下画杠，没有找到画签的影子——作者看来是没办法考证了，我们现在一时也找不到人鉴定。
“这画，你之前有在哪见过吗？”我问闷油瓶，他干脆地摇头。又是这种情况，在我看来，闷油瓶一直是入局最深的人，就算失去了记忆，对这局中的一切线索却总是鬼使神差地忘不干净，而这几天，我们遇到的事情，他却总是频频表示没印象，这种现象让我忍不住有点不安起来。我隐约觉得，现在，包括闷油瓶在内，我们正朝着某个无法控制的发展靠近。
这幅百鸟图到底有什么寓意？而地下室那个跟着我们的黑影是谁？——阿贵虽然隐瞒了一些事，但是一个人的身手不是能轻易隐藏的，尤其是在明眼人的面前，阿贵没有这样的身手，那么如果不是阿贵，又会是谁？这个人跟着我们，却没有动手试图阻止我们带走百鸟图——当然，不能排除他觉得我们不会用正确的方法拆卸机关锁，或者自知对抗我们两个人没胜算的可能。
撇开一切不说，我现在最想知道的是�