明歌- 第214部分

答案当然是需要了，这样一来，就需要一个能力出众的人，来主导迁陵工作，陵寝中，除了努尔哈希，还包括多尔衮的亲母。因此，多尔衮就是最合适的人选。

大明闪开身位后，多尔衮带着一堆的贵族和不到一千人的兵卒，开始了迁陵工作。等福陵来到了辽阳一带后，多尔衮忽然顿悟，现在沈阳城是没法子救了，沿途的两道防线，是何可纲在打理，各路援军无论如何也突不进去，沈阳城已是死局。也就是说他多尔衮，因为掌握着移动中的‘福陵’，已经可以摄政监国了，将来也可以顺理成章的承继大权了。

后续的发展，也印证了这样的判断，突不进去的各路援军，原本人就不多，零零散散的不到5万人左右，这些人马走投无路的情况下，自然而然地聚集在移动的福陵周围，多尔衮分给了代善两万人去建州，给豪格两万人，让他尽快去占据肇州（名称可能有误，为方便，后文全以长春代替），这样，与辽阳这边就形成掎角之势了。另外，让自己的弟弟多铎去找一趟图尔泰，尽快肃清后院的‘火情’。但多铎的安排不是辅助图尔泰，而是立刻回返到满城守备。

作为镇国将军巴布海的儿子，图尔泰以前是很不受重用的，所以他现如今才只是一名宁古塔守备都统。镇国将军原本就不是世袭的爵位，因此，图尔泰的爵位，到现在为止，仅仅是个候补奉恩将军。

虽说他在贵族中，是个不照人待见的土鳖，但不能否认他为了自己国家和民族的利益，尽心尽力直至肝脑涂地的觉悟。

他经过2个多月调配文书的等待，终于获得了睿亲王的亲笔任命：晋图尔泰为四旗调防大臣，抽调四旗精勇，当驿路而营，尽快扫荡乱匪，勿累盛京、辽阳之局。

一句话，分散在各地的四旗户丁，可以任由图尔泰抽调兵卒，尽快把善友教的劫匪给平定了，千万别拖盛京会战的后腿。

但多尔衮并没有把话说透，因为他很害怕，如果图尔泰得知现在的形势这般严峻，会不会倒戈一击？所以在给图尔泰的命令中，只设计了剿匪事宜。

多尔衮的打算是，沈阳救不救都两可了，更何况也不能愣救。他这边要先把善友教的烈火被扑灭，使整个通讯系统恢复畅通。然后豪格的长春，自己的辽阳，代善的建州，多铎的满城，还有图尔泰的宁古塔，就可以连成一片了。这种态势下，后金人完全可以两线作战。多尔衮很清楚大明的这次阵仗，完全是在拼消耗，只要拖到崇祯12年，对方势必退兵。因此，现在最重要的，是叫图尔泰尽快剿匪。他才能尽快将局面缓解下来。这就是枭雄的机谋之心。任何时候，都以利益最大化为选择标准。

图尔泰领着两万多骑兵，让萨满选了个好日头，兴冲冲就上路了。一路上，他可没少斩获，正规军嘛！更何况善友教众的战斗力，确实惨不忍睹。大小七十二坛，被他亲手灭杀的，就超过了60个。当然，善友教众的逃窜功夫，也着实令他头疼。想想也是，现在的局面太混乱了，三江口那边不断的有逃难避难的人过来，图尔泰直到碰上了一家戏班子，才猛然惊醒，除了吴三桂和善友教，竟然又多出来一个毛承禄。于是，

于是图尔泰不仅没担心，反而高兴起来，他的想法非常简单，以为发现了连多尔衮都不知道的重大军情。于是他一面派人赶紧把最新的军情送回辽阳，一面快马加鞭急行军，因为他已经堵上了善友教教首李国梁的主力了。

图尔泰的盘算是，先灭善友教，再驱毛承禄。回兵又解盛京之围，他就可以堂而皇之的晋封王爷了。当不上王爷，他也是名正言顺的贝子啊！

“主子，李国梁的人，被咱们兜上来，正在那儿乱营呢！”

“好，不要等合围完成，直接打上去，对方要能挺到天亮，二爷我就是只猪猡。”

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第十四章：黑龙吐珠…下

正在被图尔泰暴打的善友教，藏身之地是一个小山村，外围建立的木寨围栏，已经全部被图尔泰拆毁了，从沿途布满的尸体来看，与其说是一场战争，不如说是一次单方面的屠杀。村寨前，被后金骑兵清理出一小片空场，图尔泰此刻就伫马立在这里。

‘眼前的村寨围墙，就是善友教的最后防线。只要跃过这里，善友教的乱子就算清啦。’

想到此，图尔泰咧着血口狞笑，随着笑声渐响，先意气风发地高扬起手臂，随后猛地一挥，四旗兵马，立刻展动钢刀，口中呼啸，直奔善友教众的最后防线冲去。

马队奔腾时，漫天的尘土，扑面而来，令人仿佛置身混沌初开的梦境。呼吸困难，眼界模糊，只有震天的嘶吼，冲撞着心房。朦胧中，犹如鬼魅的骑兵，狰狞着面孔，挥舞着寒光闪闪的钢刀，只一挥间，赶在疼痛的感觉到来之前，生命便已经走入黑暗。很多善友教众，连一件像样的兵器都没有，偏偏要头顶着黄纸符咒，凭借血肉之躯，去同战马军刀相抗衡。

这不能不说是一种遗憾。但战争就是这样，既然选择了战争，就要承担生命的脆弱。只是应该有个前提，人民的一切，绝不能成为错误的代价。

图尔泰虽说不算名将，但一辈子在军中长大，对于战场形式的判断，还算正常。这是他第一次以主将身份指挥战斗，尽管没有采取合围战术。但因为对手的问题，进展确实非常顺利，以至于他给自己下了一句评语：才华横溢。

但殊不知，图尔泰能收获成功的最主要因素，是李国梁这小子，整个一不要命的神经病。因为在这场悬殊的单方面屠杀过程中。李国梁，这个大疯子，竟然如此命令手中仅有的3000兵马，

“妖人巫法，不过萤光一线，尔等退下！看本尊做法，驱四方鬼神，斩妖除魔！”

就在他抽风的时候，身边的人连忙出面阻止。

“教尊，求您赶紧准许众弟子用掌心雷护法！”说这话的大师爷快急疯了，心说‘这都什么时候了，您还这胡闹啊？’

因为接下来要涉及到一些行话术语，所以需要进行一些交代的。明代的道教帮会，在内部的等级设定上，毫无创意，直接套用了朱元璋的大明政体。一般来说，南方以‘江相派’为首的帮会，首领号称‘大学士’私下的称呼是‘大师爸’，意思就是江湖宰相。

北方以‘一贯道’为首的帮会，首领号称‘大将军’，意思就是绿林武将。私下的称呼是‘大帅哥’，大家别笑，这可是真真儿的历史。

然而这些南北帮会中，对职能部门的设定，又有着惊人的巧合，那便是‘天’‘地’‘人’三才：‘天’才一般是技术活，画个符咒了，做个法事的，一般人还真干不了；‘地’才一般是口贩子，属于胡说八道，蛊惑人心的公关经理；‘人’才一般是书记员，字写的不好的人，是没资格做的。但是这样的划分，只是个概况，笼统来看，三才们，除了本职工作之外，还兼负着教务的职责，就是通常所说的财会人员。

所有这些架构和职务，到了善友教这边，就演变成更加另类的模式了，善友教很另类，同时也很有趣味。她能有今天，全靠王承恩的东厂疏财，但她的内部建制，尤其教谕、教务、教兵的命名，却是李国梁自己定的，并且极具颠覆性。

善友教按总坛、大坛、小坛来划分组织结构。总坛负责人叫做丞相，大坛的叫大学士、小坛的是教谕。日常工作，就是打醮、做法、招众。

所有宗教，都是依靠教众缴纳的善缘，来维持运转的。而善缘其实就是钱，所以，需要有人来进行理财。这部分工作，就是教务，教务的叫法是‘三才’，也就是‘天’‘地’‘人’三才。因为教众分男女，所以，又细化为‘乾三才’和‘坤三才’。

天才，负责投资理财。前面提到过的姜世襄，就是善友教总坛上元乾天才。是教务中的最高级别。只不过因为姜世襄拥有‘蟾衣影纸’的技术，又混上了宗业车架协理的位置。如今已经赖在国内不回来了。

地才，负责用度支取。也就是出纳的角色。教众缴纳的善缘，教坛举办道场的用度，都由‘地才’负责。

人才，负责坑蒙拐骗。设局骗钱，诈赌敛财，这都是只有‘人才’才能干的好事儿。人才啊！

所有古代宗教，都是拥有武装的。少林棍僧，十八罗汉；陆小凤的好友武当木道人；遍布欧罗巴大地的各类骑士团，都是成熟宗教的武装力量。善友教也不例外。

总坛的，叫做大元帅；大坛的，叫做大将军；小坛的，叫做‘把头’。屡次出现过的薄珏先生，就是善友教武装力量的最高指挥者。总坛大元帅。

好么，有明一代，成祖开始，就没再见过‘丞相’‘元帅’，她善友教自己的教众，却丞相满天飞，元帅遍地走。您说说，颠覆性一词，可有亏了他们吗？恐怕‘大逆不道’才更加贴切。不过这也算他们家传统了，李国梁的哥哥李国用就曾经在陕西那边闹过类似的事情，因此更加神道的李国梁升级成‘神圣’的教尊，也算顺理成章喽。

既然是教尊了，所以俗务是不管的，那么等同于教尊秘书的职务该如何称呼呢？答案很简单，‘大师爷’嘛！

眼前这位大师爷岳兆祥，其实是东厂的人，文武俱佳，只是因为6年前，为了十亩祖田，伤了性命，原本是要开刀问斩的，家里人花钱打点，托到了王承恩的门子，说是只要留下性命，哪怕净身都成。刚好王承恩急需一名死士，好经营辽东局面，就顺水推舟的把他给发过来了。从理论上说，他才是辽东情报网真正的实权人物。

至于掌心雷，就是长短手铳。所以，岳大师爷刚才的那句话就不难理解了。

“教尊，求您赶紧准许众弟子用掌心雷护法！”

“哦！对对对，祭五雷轰顶之法，犁庭扫穴！”

三千教兵的兵刃，还是可观的，毕竟是东厂经的手嘛，这长短火铳一放，局面确实改观了不少。正在李国梁又要疯的节骨眼，一旁的岳大师爷连忙再次提醒：