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是的，早先中国的西洋人中，新教阵营的政客不少，但传教士只有天主教，因为他们拥有教廷的资助。新教连欧洲都没有占领，何谈来亚洲传教。现在因为法国、英国的全面参战，新教的胜利已经指日可待，所以在新教国家的支持下，新教的传教士已经开始了向着远方地跋涉。杰森是第一人。
在一派喜洋洋的气氛中，另外一个人。正在向着杰森神甫靠近，他就是平民装扮的杨文洛。
他苦修的功课，就是每日在基督面前鞭挞自己，一方面通过鲜血淋漓的伤口，来感受耶受难时的痛苦，体验圣人的艰难。一方面，通过自残，来提前赎罪。
杀人，在任何宗教中，都是不可饶恕的罪行。但世界的残酷，又不得不面对杀伐。于是，各家宗教都拥有各自的逻辑解释，来躲开道德上地谴责。自我伤害为功课的苦修士，就成为其中一个分支。他们在平时受苦，然后在必要时，为了宗教的利益去杀人。之前的苦难，已经提前偿还了杀人的罪行。因此他们将逃过惩罚。这就是天主教的解释，倒也合情合理。
杨文洛每走一步，后背的伤口都在钻心的疼痛。但他毫无畏惧的向前方走着，沿途不停的有人挤碰到他地伤口。但他浑然不觉。杰森刚才和现在的举动，让他轻易地找到了目标。他握紧了怀中的匕首。
“啦，啦，啦！”杰森神甫正在高兴的蹦着跳着，还有节奏的唱着歌。他的快乐情绪感染着身边的人，旁边那个卖切糕的小贩，很腼腆的从怀中掏出了十个铜板，一块切糕就卖了十个铜板，小贩觉得有点对不住这个胖和尚。
于是小贩揣回去5铜板，举着手走了过去。他把剩余的五个铜板，硬塞还了杰森神甫。
杰森不是笨蛋，他很清楚的知道，早餐恐怕被宰了。但现在人家因为自己地快乐，而忏悔了罪行，这同样是主的光辉。
“上帝保佑你。我的孩子！愿你诚实的品质，通过最后地审判！”
“你他娘的，不知道你说什么！”
小贩笑骂了一句，高兴的转身，准备心安理得地离开了。但是，他忽然瞥见一道白光！
杨文洛动手了，他的匕首准确的刺进杰森神甫右腰部位，因为藏医的图谱这两年刊行天下，像杨文洛这样的死士，都清楚的了解人体的内脏结构，一刀取肾，然后上挑，刺入肝脏，拔出时，手腕转动，刀刃会沿途切割开各种导管，时间只需要3钟，伤口也只有一个小小的刀口，但足够了，再是快乐、健康、充满希望和幻想的生命，都随着这短短的三秒钟，终止了。
“杀人啦！救命啊！外国和尚死啦！”
切糕小贩惨叫着喊了起来，他是玩刀的，所以对刀光非常敏感，摩肩接踵的人流中出现刀光，是他最担心的，来的时候，还叮嘱自己的老婆，千万不要在人群中切糕，万一伤了人，可就麻烦了。
所以切糕小贩在第一时间，目睹了谋杀的整个过程，随后他勇敢的扑了上去，杨文洛曾准备两条后路，要么逃跑，要么自尽，因为他是死士。他没有想过有第三个结果：
因为常年的失血过多，昨晚又是星月疾驰300，所以身体极度衰弱。现在的人流又太过密集，除了切糕小贩之外，爆肚小贩也勇敢的冲了上来，他们本是平头老百姓，面对暴徒却如此无畏，原因只有一个：强烈的民族自豪感，增强了民族的尚武精神。
第三个结果：杨文洛被抓了起来。
但混乱还是不可避免的出现了。可怜的杰森神甫，成为了在中国土地上，新、旧天主教争斗的第一个受难者。但事实上：杰森和杨文洛，都是后宫争风的牺牲者。
九白之贡，隆重召开，成功举办，却失败闭幕。
“来人，”（杨春就在旁边）“来人啊，来人！”
小朱七窍生烟的嘶吼着，他没想到，他没料到，在自己精心组织的‘九白之贡’的仪式上，居然出现了谋杀！死者是一名传教士。连名字都没有人知道，却被一个浑身是伤的疯子给杀了，手法如此专业，显然是精心的谋杀。就发生在‘九白之贡’的仪式上，而惨案发生时，他身为皇帝，就在城楼上品茶。
“皇上，息怒！万岁爷，龙体要紧啊！”
“来人，来人！”
小朱继续扯脖子喊，他是皇帝，但他悲哀的发觉，自己只能通过这种方式来表达愤怒。他悲哀的发觉。他失败的很彻底，因为他永远不能了解中国人的内心，作为想带给民族光辉未来地皇帝，他不了解国民，就等同于失败。
“臣等死罪，吾皇息怒！”
“来人，来人！”
小朱的嗓子，快吼出了血，他不想喊了，他也累了。但他一垂头，群臣跪倒，内臣跪倒，宫女们跪倒，锦衣卫跪倒，然而这些人都还活着。可是那个胖胖的传教士的尸体，却触目惊心的横放在那里。脸上是死前的表情，快乐中带着惊愕，希望中带着绝望。
“来人，来…！”
小朱终于喊不下去
住哭着喊，
“万岁爷，万岁爷，您的龙体要紧啊！！！”
“皇上，司职安定门的巡捕营上下人等，都已经缉捕在案，请吾皇发落！”
“卢象升，你身为刑部官员，出了这等事宜，你该当何罪！”
“臣渎职失察。惊动圣驾，自请一死！”
“算啦，”小朱无力的摆手，“最近死的人太多了。魏藻德、姚明恭、李建泰、魏照乘、侯玄？、张东海、陈子龙，这些人地死，还警醒不了我们吗？难道他们真的该死吗？死解决不了任何问题。巡捕营的辖区出了这样的事情。查办是应该的，但不可再开杀戒了。”
“臣等谢吾皇恩典！”
因为科考舞弊一案，陈子龙、侯玄？、张东海这三人，已经在狱中自尽了，这也是舞弊案迟迟不能结案的原因之一，陈洪范倒是还在坚守，却不是因为可以推卸罪责给死人了！相反，陈洪范就如同找死一般，大包大揽，承担所有的罪行。当得知陈子龙三人自尽之后，陈洪范还坚决进行了两次自裁。但都被严加防范的狱卒给救护下来。
眼前又多了一具尸体，小朱真的不想再死人了。他看了看卢象升，出了这样的事情，唯一地方法，就是尽快搞明白案件的来龙去脉，否则，卢象升罢官是注定地。而卢象升离开之后，他的新法将立刻夭折。想到此，小朱忽然愤怒的联想到，会不会是江南诸党在搞鬼？这个想法虽然是错误的，但却是正常的反应，于是小朱支起了身子。
“卢先生，你身为刑部尚书，按例，朕不该称你为先生！但今日，朕要拜托先生，此案一定要水落石出，而且朕要的是真相！你答应朕！”
“皇上，”卢象升居然站了起来，
“臣定不负君！”
……
案子其实没什么可查的，因为断案的手段，现在这个时代是非常完美的。请注意，是完美的，而不是成熟地！当口供、人证、物证不能组成完美链条时，正确的逻辑推理，就成为合法的补充。而在成熟法律体系下，逻辑推理是不能成为证据的。这就是法律发展过程中地自相矛盾。
杨文洛咬舌，但没自尽。首先，咬舌自尽是传说中的传说，通常情况下死不了人。其次，不要忘记杨文洛是什么身份，自残死士，本就对身体伤害很适应，所以杨文洛的咬舌，只不过把口供给断了。仅此而已！
杰森如何到地北京？他购物用的铜板，是来源于一枚银币，海事银币，上面既有海洋的侵蚀，也有磨损的痕迹。所以可以推断，给他银币的人，来自现役水师。什么人跟西方传教士的关系最近？什么人又经常使用银币？南洋人。但为什么南洋人要隐瞒一个普通传教士的行迹？查！
整整两个月，国家甚至放弃了改革，而彻查这件谋杀案！因为要给天下一个交待，要给蒙古人一个交待，要给法律一个交待。
答案很快就出来了，新教传教士！田家的水手长田笑通！
当这两个证据理顺之后，卢象升开始了反向推理，宗教争杀，在大明是罕见的，但在开放的中国人心中，却是有迹可循。杨文洛的身份，被反向推断出来。只有雾灵山修道院才有苦修士。
但既然新、旧两教的争斗如此血腥，以南洋田家的实力，想偷偷送一个新教传教士入京，是没有任何问题的，为什么却要做的如此落痕迹？偷偷送到北京城外，赶在九白之贡的当天？查！
但用不着了，后续的发展完全可以进行推理了，事情的真相逐渐清晰起来：
田怀曾经在阿萝面前提到过，苦修士就是死士，彦王成为修道院的辅礼司铎，修道院如果存在苦修士。那么，只要有证据出现，彦王就是在《奇》蓄养死士，意图《书》不轨！做实了一《网》个重罪！
于是，阿萝通过自己的影响力，将苦修士提前赎罪的概念，进行了试探性的讨论，费力本就是一个正统的天主教徒，既然礼贵妃都知道并且‘接纳’这样的想法，那么进行苦修士的训练，也就顺理成章了！
要知道，费力接触最多的就是阿萝，所以他天真的以为，阿萝就代表着中国人对天主教教义的态度。
紧接着，田家寻找到了一个同费力这样传统教派格格不入的新教人选，杰森属新教中的圣公会，主张弱化教廷。同时他们推崇科学、经济、政治、宗教并举的政策，其实就是‘推崇共和的低马基雅维利主义者’，但马基雅维利对天主教的亵渎，使得在旧教信徒眼中，所有的‘杰森’都是魔鬼。
于是，阿萝自编自导了一幕政治闹剧，利用田怀送杰森到京；然后通过西洋人将消息提前送到雾灵山修道院；以费力的虔诚，不可能无动于衷；于是杨文洛杀杰森！最后再适时提请所有人注意‘蓄养死士、意图不轨’的彦王。进而打倒袁妃。
狠辣！毒辣！
这一切的算计，本来非常精巧。因为众所周知，大明国内是旧教的天下，新教传教士潜行赴京是可以理解的，这就摆脱了田家的嫌疑；�