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文登营所有官兵已经悄悄集结到文登与莱阳的交界处，其中还包括临时征召的一些役夫和马夫，陈新只留下部分骑兵在营区，等待登州的命令。十月十七日登州的调兵令到达，进入战时体制，所有征调兵马都归登州总兵张可大统一指挥，给文登营的命令是先严守边界，防止乱民向文登扩散，等登州大军到达后，合击乱民。登州正兵营一千余人将从栖霞进入莱阳，原来的巡抚标营只剩下几百人，将被调往招远镇压许汤。
周洪谟一听说要打仗，有些不知所措，他这一年赚了些银子，家丁达到了三十人，但主要的还得留着去送礼和做生意，他原本以为周围无事，三十个家丁足够应付小股乱民，现在既然有几千人，只得来找陈新。
陈新立即出发，但他以挣军功的名义请周洪谟一同前往，周洪谟对陈新手下的战斗力很有信心，带着二十个家丁跟随出发。
文登营哨骑四出，加上赵宣传回的情报，确认余大成已经前往莱阳县治，两人也不管张可大的命令，直接进入莱阳县境内，越过招虎山和昌水河，经五日行军便赶到清水河边，明日就可以与乱军交战。而登州正兵营才刚刚从登州出发。
余大成到十九日才拖拖拉拉到了县城，事先还去招降了一遍，被知县赶走了使者，然后他们便准备攻城，花了两天砍了树木制作梯子，二十二日开始攻城，这群乌合之众被城头一顿石头打退。守城的市民都有了信心，越发坚定起来。
此时过河的骑兵已经纷纷站上山脊，展开绿色的小方旗。按文登营的行军条例，凡遇险阻、河流、谷口、山高林密等处，必须派出杀手队或架梁马搜索，戚家军在南方追击作战时，连稻田都要留人清查，那种一声炮响被几千伏兵包围的事情，对戚家军是基本不可能发生的。
刘破军在陈新身边站着，扫视一遍山头，点过旗数对陈新道：“大人，架梁马全部就位，附近无敌踪。步队是否开始渡河，请大人示下。”
“开始过河。”
“是，大人。”
刘破军对身边的旗手一示意，中军蓝旗往第一部的千总旗方向一点，然后往过河的方向倾斜，第一部的千总蓝旗往自己方向一点，随即开始向把总旗分发命令，片刻后第一局的步鼓响起，第一杀手旗队当先过河，待火器旗队河推进一段距离后，第一局摆开鸳鸯阵。
第一部后续的队伍也开始源源过河，过一局便摆开一局，第一部的六百多人全部过桥后，在对岸全部展开。接着是第二部和中军，中军之后是辎重和分遣队，最后是第三部。
中军过河后，前方跑来两骑塘马，到刘破军那处交了情报，陈新看过之后，派出中军塘马通知各主管到中军。
三部千总和朱国斌很快都来到中军旗下，这些主官都有马匹，往来方便，陈新招过他们，刘破军拿出一幅地图，几人便围过去。
刘破军指着地图道：“各位大人，过了清水河，前面就没有什么大的山川，哨马已到辛格庄，发现少许抢掠的妖人，按原定计划没有继续前进。昨日收到的闻香教情报，他们就在莱阳城东北扎营，估计明日就会与他们交战。”
卢传宗道：“那咱们是不是按原计划在辛格庄宿营。”
朱国斌不太同意：“辛格庄太近，而且已经发现零散妖人。还是就在这里附近扎营，明日行军二十里，下午就能交战。”
代正刚干脆道：“要不就今日急行军，乘天黑后攻袭他们营地。刘破军，他们的营地是否坚固？”
“情报没说，不过应当没有什么坚固，就是些窝棚。”
他们对击溃妖人都没有丝毫怀疑，陈新同样如此，但他不打算用袭击方式，马上就要面对比妖人凶悍百倍的建奴，这些妖人练手可是十分难得的机会。他还是希望能以战阵交战。
“今日就在此地扎营，明日直抵城下，余大成便跑步掉了。”
四人同时拱手答应，刘破军道：“请大人定下中军位。”
陈新看看前方，约一里外比较平整，说道：“中军旗前行一里立营，刘破军带亲兵发各部表旗位，各部及分遣队按表旗立营。骑兵架梁马待扎营定方收回。”
四个主官立正敬礼，上马赶回所部。陈新的中军缓缓前进，约行一里后，立下中军旗，刘破军带了两个亲兵，丈量好位置，给各部发下表旗，大致成一个三角的营盘。等他们回到中军回报后，四名亲兵各拿了个斑鸠铳，不装弹向四面各鸣一枪，中军掌号吹摆队伍喇叭一声。
喇叭一响，各部便向自己的表位过去，开始立营，安静的队列开始发出些纷乱的声音，军官的呼喝声到处响起。辎重队的大车分到各部，从上面取下许多五尺长的标枪，三根一束捆起来便是简易的拒马，每小队捆六个，将铁尖深深插入地面，然后各司派出一个旗队在附近砍伐树木，搬来后将树干横放在拒马上，这便是他们野营的营墙。
然后各杀手队的长牌手从长牌正面取下一串串的铁蒺藜，沿营墙外布下，这种铁蒺藜为四个铁尖，每六个为一串，每串长一步，两头各有供手抓的铁头，布放和收起都很快捷。总体来说，他们的下营仍然很简单，杀手在外，火器辎重在内，没有挖壕沟或立坚固的木墙。
等到各部都立营完毕，陈新派出旗牌军士，到三边各门候命，等亲兵到位，中军一通鼓响，各队的火兵纷纷到营门排队，等旗牌亲兵点过数后，往附近砍柴打水去了。亲兵点数完毕后，仍然等在门口。陈新一看朱国斌的马队，因为放出不少，现在只有五十多骑兵，已经等在东边营门。刘破军笑道：“这些马都饿坏了。”
陈新笑着挥挥手，中军升起绿旗和黑旗，骑兵旗色定的绿色，黑色为水，表示骑兵可以出营饮水吃草，骑兵也在营门点数后，依次出门喝水吃草，等他们回来后，三门的亲兵回到陈新的中军旗下交数，核对之后没有遗漏。
随即两名亲兵出门，提了锣沿营墙边走边打，绕行一周，着甲的士兵纷纷把甲衣脱下，火兵开始架锅升火。
中军掌号笛亲兵接着就吹起唢呐，各营主将、分遣队队长、军需官、总军法官、总训导官纷纷前往中军营帐听令。陈新的中军营帐也十分简陋，不是那种富丽堂皇的类型，比一般帐篷大些，众人进来后，略有些挤，营帐外面的唢呐一直吹到各官到齐才停止。
陈新高居上座，发出第一支令箭：“步队第一部千总卢传宗，步队第一部出伏路军八十，每面二十人。”
卢传宗大声答应，上来接了。
“骑兵队千总朱国斌，骑兵队出每面夜不收远哨五人。”
朱国斌也上来接了令箭。
陈新继续对众将道：“今日夜令为‘莱阳除妖’，夜间每司保留一杀手旗队着甲，凡营门营墙，无令牌一律不得出入，违者即刻斩首。急事出门者，到中军领令牌，中军值夜官为刘破军。夜间凡有人入营墙十步之内，不听喝阻者，即行用箭射之。言行怪异或体格强壮之人，可以火枪打杀。若遇夜袭，各营各守信地，不得喧哗乱走，其他皆依条例执行。中军天黑前分发最新情报，明日饭前各旗队完成简报，卯时三刻开始做饭，辰时出发。明日之战，不要俘虏，战时务必听中军旗鼓号令行事。击灭妖人，保境安民正是我辈军人职责，各位共勉。”
“是，大人！”
第015章 乌合之众
莱阳县城东北边一片纷乱的窝棚里，赵宣带着几个手下，从大掌柜余大成那里回来，闻香教的营区臭气冲天，垃圾遍地，两旁窝棚中不断传来女子尖叫，一些教众在外面烧火煮饭，大声谈笑着，他们已将附近的大户抢劫一空，至少最近不用担心吃不饱饭。虽然登州的官兵随时可能把他们剿杀殆尽，也顾不得了。
一路上认识赵宣的教众都跟他行礼，赵宣昂首挺胸，最多微微颔首。教众大多都识得他，就是因为他熟悉教义，口才也不错，经常给教众讲经。
白莲教由来已久，最早可到南宋初年，教义源自佛教的天台宗和净土宗，发起人是一个叫茅子元的和尚，当时的组织类似于佛教净业团体，自称为白莲菜，教众如佛教徒一般吃素念经，但是可以成亲生子，经常搞教众聚会，被佛教正统视为外道。
白莲会元代被作为邪教禁断，但暗地却越来越普及，元末的白莲教又与明教融合，推翻元朝政权的红巾军便是白莲教义军，刘福通、彭莹玉都是白莲教徒，韩山童以弥勒下生自居。明太祖朱元璋当时也是红巾军，但他发展到一定程度后，教权必然与政权冲突，朱元璋也没搞政教合一那套东西，直接宣布白莲教为左道邪术，从此白莲教就和明朝政权干上了，即便是洪武和永乐这样控制得力的年代，一样有不断的白莲教起义，中叶之后社会矛盾激化，这个地下组织更加强大。
因为白莲在官方被禁绝，他们纷纷改头换面，派生出许多分支，有闻香、涅槃、罗祖、净空、无为、红阳等等十六种。赵宣的哥哥便是看到派系的纷乱，假冒万历年间浙江白莲教首赵古元的后人，自己编造了两份《弥勒佛说红阳十尊宝卷》和《指南经》，宣扬红阳劫尽白阳当生。由此获得了部分教众。
而赵宣现在所在的闻香教，原称山东大乘教，创始人是徐鸿儒的师父王森，王森原本只是个皮工，后来他自称得到妖狐异香，而取闻香之名，后来被抓捕，死于京师囚牢。这个教派最喜欢使用暴力，教众近两百万人，而且最可恶的是，徐鸿儒也让军队戴红巾，民间称他们为红巾军，足够把朱元璋气活过来。
虽然他们自己都声称天神下凡，但组织度仍然无法与官方相比，赵宣眼前的嘈杂场面也让他更加觉得邪教不可靠，文登营进攻他山寨的时候，他见过对方的作战能力，与这些乱民完全是天壤之别。
他们几人一路走回赵宣住的地方，他好歹是个先锋，又有会头的名号，所以占了附近一间民房，他只带了一个人进�