心中记着陈子衿和师姐，但道理上无论如何该向毗卢遮那师傅请安顺便汇报一下南下的成果。此次入越，于救世大业而言，可谓收获颇丰。谁又会想到，这所谓的四大物事，其二竟会是人。
难怪毗卢遮那师傅一直都说陈子衿有一颗慈悲心，那冼朝又代表了什么心呢？
“出离心。”毗卢遮那师傅对这个结果似乎并不意外。
出离心？是放下固有的执念，放下世间的生活，放下对尘世的眷恋的意思吗？
“出离心意味着随时保持着可以舍弃一切的心，这份心源自于无常的苦，希望从婆娑世界得以解脱。有出离心者，可以接受世间的一切，美好的奢华的，但是她得要随时准备放弃这一切。”
那也即是说，冼朝有一颗随时可以万缘的心？这其中也包括了随时随地可以放下她现在的身份，她的亲人，还有她杨笑澜。
是她生而有之，还是她的使命对她的要求，使她不得不具备了这样一种特质？她随时可能成为一个殉道者，故而能得到如意自在的根本在于她有一颗出离心。
世间无常，但是当人们真了悟了这恒常的变化，发愿将来要离开这轮回之苦，所以我们要舍弃对人世间的各种执念。不是放下现在所拥有的家人、爱人、富贵、荣华、苦痛，而是可以随时随地的离开……那么如何能够做到当一切全都被抛弃后的平静呢？珍惜当下吗？二十一世纪有个很流行的说法叫做聚焦当下。
珍视我们此刻所拥有的，待一切如平常心，不患得，不患失……
越想越觉得迷茫，杨笑澜问道：“师傅，为何是我？于这一切佛法深理，我只能解其意，可是该如何还是继续如何。就好像我知道要保持平常心，可依旧还是会对得失感到开心和不快，想到离开还是会觉得惆怅和伤心。我根本……不谙佛旨。”这个问题，当初刚来这个时空的时候就已经问过，得到了一个似是而非的答案。然而，随着时光的推移，她更加不明白众神的旨意，为何是她？假如换做是其他人，又会有何区别？
“一切只因缘法。因为是笑澜，所以是笑澜。这样的答案，笑澜还是不满意么？在佛理上，笑澜一点即透，如若明白之后立刻了悟，那笑澜岂不是就白日飞升去了？佛法恒常，就如同这世间的万物一般，没有所谓的一步登天，况且，如若不是笑澜，又岂会有冼朝和子衿？”
“她们是世云师姐找到的，与我并没有直接的关系。这一切，世云师姐早就已经安排好了的。”
“世云寻得的是胎，唯有了笑澜，才有了冼朝与子衿的慈悲心与出离心。笑澜莫要忘记，世云的消失，有她们心血的缘故，但更多的，也有世云自身异能的缘故在。而且，我相信在世云收她们为徒之初，并不知晓她们就是这救世的关键，在袁师侄为她们批命之后，她也只知冼朝会与救世之事相关。”
“是吗？师傅，这么说我心里好过一些，否则总觉得世云师姐存着利用她们的念头才收她们为徒……”
“倒是不曾想，世云在笑澜的心目中是这样的形象，若是叫你兄长听见，定然少不了一顿训斥。”
杨笑澜嘿嘿笑道：“师傅师傅，我老早就觉得，您老也有一颗八卦心。”
“这八卦作何解？”
“呃……就是……就是……喜欢些很鸡毛蒜皮的隐私的消息，之类的？”还真是不知，为何那六十四卦莫测变幻会用作了表示此意。
毗卢遮那师傅想一想才道：“这个解释倒也有趣，笑澜的年代充满了各种新奇，难怪会让子衿无限憧憬。子衿此刻当与华首一起，笑澜不去寻她？”
“这就去了。”站在门边，杨笑澜道一声感谢师傅。不管她与毗卢遮那师傅因何结缘，但师傅多次在她踌躇徘徊的时候指点于她，这一点她确然是怀着感恩之心的。
步入华首师傅的房间，三双美目齐向她望来，杨笑澜立时心中开出了一片小花，什么叫作乱花渐欲迷人眼，说得就是此时此刻了。师姐的怡然欣喜，子衿眼神里散去冷意的一道闪亮，大公主温柔的眼波，无一不让她骨头发轻，想来她们都是在等着她。
而且她发现自从师姐剃度，对上杨丽华也好似没有最初那般拘泥紧张，是不是说明她已然不再介怀与杨丽华曾同侍一夫的往事了呢。
顺手将门关上，轻拥了华首师傅，重重抱了陈子衿，这才坐到了外边视线无法企及的杨丽华的边上，随手摘掉了面具，拿起杨丽华面前的杯子喝了几口水，笑着叫了华首师傅一声“师姐”。她终可以坦坦荡荡地坐落在她们的中间，于她，没有性别身份的隐瞒，没有爱与不爱的纠结，这才算得是真的轻松。
作者有话要说：想到那个画面，寿头不由自主地也有点骨头轻~~~~~
☆、第四卷
笑过杨笑澜今次学了乖；就算一路辛苦还记得先去皇宫问安，又听她说些百越的风土人情。杨丽华在一旁带着脉脉的笑意，时不时剥些花生放在杨笑澜手上。
华首师傅不禁笑她：“公主这样真是把她宠上了天，居然连这些事情也为她做。”
杨丽华失笑道：“有什么办法，中午进得宫；一进宫就在陛下处，怕是只在母亲大人处食了少许点心，这会儿也该饿了。她这个人；华首师傅当至清楚不过；要她自己动手，怕是连吃都免了。”言罢又取了几枚杏子让笑澜吃。
“原想着这人怎么能如她这般刁钻；现在看来都是给你们宠坏的。”陈子衿道；“难怪有些人看不过眼去，尽算计她。”
“子衿倒是会讲别人，是谁一听说她没几日就要回来，就嘱咐厨房准备些她爱吃的菜备着。”杨丽华调侃道。
华首师傅笑道：“笑澜真是好福气。”
“是是。”杨笑澜嘴里塞着杏子，迭声道：“真不知修了几世的福，能有那么好的师姐，和两位夫人……”
众女的娇笑中，陈子衿问起了冼朝，杨笑澜只道等时机成熟她就会来大兴看她，华首师傅点头道，待到冼师侄来了，笑澜也就完满了。杨笑澜偷眼看了看杨丽华和陈子衿的表情，没有作声。
那一年，杨阿五与柳述完婚之后，朝廷发生了一次动荡，独孤皇后担心的问题发生了。这事，还是跟修乐相关。杨笑澜是不大明白为何修个乐还能掀起一阵风暴来，搅得大臣们互相侵轧，但显而易见的是，以音乐修养为重点的学究派势必会与以达成政治目的为重点的投机派产生矛盾。而能够做主的杨坚，则是坚持要以君臣铁律为原则，因为修乐本身，就是为了歌颂自己的功德，建立自己无上的权威。
杨笑澜可以理解杨坚修乐为政治服务的理念，再加上杨坚本性谨慎，对南朝的音乐不加欣赏纯属正常。况且，杨坚向来居安思危，怕南朝之靡靡之音使得朝臣公卿纵情声乐，尽管她觉得，这未免有些因噎废食。何况，音乐一事关乎审美，发乎于情，它本就和政治、与教条的关联不大。但一朝之主的杨坚已然定调，要让音乐体现出审善的功用来，旁人又能如何？
待到八月，争执愈演愈烈，俨然分成两派，泾渭分明。一派以尚书右仆射苏威的儿子苏夔为首，坚持从音乐艺术的角度去修乐；另一派是以梁朝来的何妥为首。这何妥幼时就被认为是音乐神童，但在此次的修乐事件中，是想杨坚之所想的搅局者。因何妥与苏威形同水火，自然牵连到苏夔，平时苏夔只要有所建议，他必定挑起短处，大加批评。还频频上表，表文里皆是政治说教的陈词滥调，连音乐都有奸声和正声之分。
终于，何妥使出了杀手锏，一本上奏，揭发苏威伙同礼部尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王弘等人结尾朋党，其中还提到了大驸马杨笑澜。杨坚立刻责成蜀王杨秀和上柱国虞庆则审理此案。他早就对慢慢吞吞违背他突出皇权主旨的苏夔等人不满了，他们如此固执己见，在杨坚看来就是有恃无恐，既然如此，那么就严厉追究，给那些违逆他意思的人一个教训。
杨笑澜出现在名单里是出乎了他的意料，他一向都知道，这个年轻的孩子实在懒得不像话，大门不出二门不迈，世家子弟的饮酒作乐一概推辞，平时除了进营训练，就是驸马府、大兴善寺与永安宫三地徘徊，连他这里都不常来。
杨坚觉得，作为他的臣子，杨笑澜似乎去永安宫问安受教的次数多了一些，若是他没有记错，幼子杨谅还曾经同他抱怨过，独孤皇后喜欢杨笑澜远甚于他。他生性钝感，在刻意的留意之下，倒是确然发现皇后看向杨笑澜时表情分明柔和许多，当时，他也不过是一笑了之，谁都知道丈母娘看女婿总是越看越欢喜的。可是这位女婿显然不如五公主的驸马那般识情知趣，既如此，也同样给笑澜一个教训，顺便也看看杨秀和虞庆则是不是能查出点他所不知的事情。
在蜀王杨秀和虞庆则的彻查之下，苏威等人轻则罢黜于家，重则发配边疆，惨遭荼毒的知名人士不下百人，经过此次风暴，杨坚顺利地让朝臣们知道今后该如何行事，谁的意思才是真正的权威。
至于那大驸马结党一事，也终于有了定论。同朝为官，杨笑澜能说得上名字来的同僚很少，见了脸能认出的更是少之又少，鲜有与同僚外出应酬的记录，就连书信也只有与秦王杨俊、晋王杨广和侄子杨玄感的寥寥数封。难道除了训练参佛，杨笑澜就只在闺房内厮混么？负责此事的杨秀也觉得好笑，在向杨坚报告时想起杨笑澜用那懵懂疑惑地声音问他谁是卢恺就忍俊不禁，真不知是该说他姐姐乐平公主御夫了得还是这杨笑澜实在胸无大志。
尽管这结果略略有些出乎杨坚的意外，但杨坚仍旧将立于一旁的杨笑澜一通训斥，少年将军居功自傲却又锐气尽失不思上进。看着戴着面具唯唯诺诺的杨笑澜，杨坚想到这一次的清查，独孤皇后与他的女儿都没有�