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【内容简介】本书公告： 一场爱之轮回歌；一首血脉争夺战
第一章：楔子 第一章：楔子 楔子（1）
淮河北岸有一个小村庄，地处苏皖两省三个县的交界处，人称旮旯村。河东就是江苏，河西就是安徽，所以素有“鸡叫听三县”，“一颗青藤爬二省”之说。这个村庄离县城150华里，离乡政府40华里，就是人们赶街下集买个萝卜青菜什么的，也要走上20华里的路才能到集上。
地理位置偏僻，什么都落后。听老辈子人说，八年抗日战争，是那样的如火如荼，这个村上的人，没有谁见过日本鬼子；三年解放战争，是那样的波澜壮阔，这个村庄没有碰到过国民党抓壮丁的事儿。只是在淮海战役中，这个村出了两个支前的民工，村上的妇女们纳了几双鞋底。人们日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，流自己的汗，吃自己的饭，挣自己的钱，称自己的盐，和政治变局基本上不站边儿。国家大事，省里大事，县里大事波及不到这儿，就像在水中投下一块石头，激起的波浪由中间向四周扩散，一圈一圈的变小，到旮旯村的时候，已经没有了波纹。
据说这个地方，原来没有村庄，洪泽湖和淮河每年泛滥发大水，从苏北和豫南陆续过来一些逃荒要饭的人，在这里休养生息，子生孙，孙又生子，子子孙孙，才逐渐形成了村庄。也许是穷的原因，这个村庄的人丁一直不旺，大都是单传的多，从有第一户人家起，也好几代了，一百多年了，一直到解放前夕，也只有20多户人家，100多口人，现在也不过上百户人家，500多口人。
本来这么一个一二百口人的村子，是不能成为一个行政村，（或者一个大队的，）可是它和周边的村子相距都是几里的路，而且不是隔山就是隔河，划归哪一个大队或者行政村都不太方便，于是历届的公社和乡里的领导都把它独立成一个行政村。由于比较小，下面也就不分生产队或者村民组。
这一带村庄的命名习惯，都是村庄上哪一个姓氏比较集中，人数比较多，然后就叫某某庄，或者某某村。由于这个村庄的姓氏也比较杂，都是逃荒要饭的到这儿来的，彼此没有什么血缘关系，“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚卫，蒋沈韩杨，”什么姓氏都有，所以就很难叫什么某某村，或者某某庄。解放前，据说因为村庄的名字，几个相对大一点的姓氏之间还打过群架，都想以自己的姓氏命名这个村的名字，于是外村有点名望的人出来调和，说大家都是相邻乡亲的，抬头不见，低头见，能够在一个村庄上住着，也是缘分，干脆这样吧，上半年叫X庄，下半年叫Z庄，按姓氏的人多人少，排着叫，像十二属相一样，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马轮到了头，再重来，大家都不吃亏，可是又没有叫开来。
文化大革命时期，公社的造反派，曾经一度把这个村庄改名为小红村，也没有叫开来。开会的时候，一点到小红村的名，人们就笑。小红村的大队干部也不满意这个名字，因为这个村庄既没有姓“冯”的，也没有姓“洪”的，更没有谁在过去和现在做过什么“红”的事情。于是造反派头目生拉硬扯了一个，说是在解放前，这个村庄有一个50多岁的瞎老太婆，曾经救过一个从洪泽湖那边跑过来的一个八路军战士，说她也曾像沂蒙山区的那个红嫂一样，用乳汁哺育过一个战士，可是上级一来核实，根本就没有这么一回事，此事也就不了了之。
改革开放初期，县里民政局地名办的人，也来到这个村庄考察过，想根据地形地貌，风土人情，大小姓氏，给这个村庄命一个名，因为这“旮旯”两个字一是难写，二是难认，而且常常造成一些不必要的麻烦。
有一年种完麦后，男人们都上了河堤，河对岸来了县剧团演出，婆娘们携儿带女涌向渡口。闹闹嚷嚷的像过节，一趟又一趟，最后一趟，船上挤得满满腾腾的，摆渡老人说做两趟，可婆娘们听到对岸锣鼓响，硬朝船上挤，老人再三劝阻“天黑危险”，可他们就是不听。船到河心，一个浪头打来，船晃起来，站在船头的铁蛋吗慌了神，一下子摔倒河里，怀里还抱着一个孩子，船上一片惊呼声，顿时乱了套。铁蛋吗在河里直扑腾，想扒住船帮，万一她扒住了船帮，那可就有全船沉没的危险。说时迟，那时快，摆渡老人狠心的用竹篙将铁蛋妈拨向一边，然后将竹篙扔给一个媳妇，命令似的说：“撑过去”，说着，他便跳下河去。船颤悠悠地靠了岸，老人将瑟瑟发抖的铁蛋妈抱上岸，一看孩子没有了，铁蛋妈亲娘妈妈的嚎，老人已经冻僵了身子又扑向了河里，一翻折腾，孩子救上来了，一个浪头打来，老人沉了下去。人们找到摆渡老人时，天已经亮了。天上落起了雪花，老人闭上了眼睛，一脸的慈祥，两手犹做抱竹篙的样子。这一天村上没有一家冒烟的。
这么一件舍己救人的事情，公社里来了个土记者写了一篇表扬稿子，乡广播站播音员是上海知青，他不认得这“旮旯”两个字，于是就问当地的老百姓，也不知道是当地老百姓没有说清楚，还是他没有听清楚，在广播的时候，他读成“那个村”。县广播站觉得这个稿子很感人，在对全县农村广播中，把“旮旯村”念成了“疙瘩村”。村里的大队干部不满意了，找到县广播站站长，“我们旮旯村从来没有出过露脸的事情，出了这么一回，你们还弄个张冠李戴。”那个站长也很有意思，自做聪明的解释说，“这是个多音字，在东北那个地方叫‘旮旯，’在我们这地方，就叫‘疙瘩’，‘旮旯者’疙瘩也，‘疙瘩’者，旮旯也。”村干部据理力争，“旮旯和疙瘩是两码子事，旮旯，是角落的意思，狭窄偏僻的地方；疙瘩是皮肤上突起的小硬块，或者肌肉上结成的硬块，怎么能是一回事呢？本来是尼姑的帽子你偏要卡在老和尚的头上。”这个村干部虽然只有小学毕业，可是关于旮旯和疙瘩的区别，他却说得头头是道，因为他为了弄清这两个词的区别，特地买了一本新华字典。那个站长拒不认输，“你那是本本主义，在我们这个地方，旮旯和疙瘩就是同一个意思。”村干部无言以对，可是心里还是不服气。到了在地区一级报纸上见报时，旮旯村竟然变成了“九日日九村”，成了一个日本村庄的名字，原来是那个通讯员把“旮旯”两个字写得搬了家。那时还是刚刚粉碎四人帮的时候，地委宣传部当作一个政治事件追查下来，那个通讯员不仅一分钱稿费没有拿到，还被处理回了家。歪打正着，这旮旯村反而在全县出了名，人们才知道在地球上，在中华人民共和国，在安徽省某某地区某某县有这么一个村庄存在。
更主要的是历届公社、乡领导班子，都一致认为这个村庄的名字，有损于这个乡的对外形象，决心改一改，于是请来了县里地名办的人。他们也提出了几种方案，但是都通不过，以姓张的命名叫小张村，姓李的几户人家有意见，以姓赵的名称命名为大赵村，姓钱的人家有意见，很难统一。想根据这个村的境内的二郎山，改做二郎山村，可是公社已经叫了二郎山人民公社，重复了，没有办法，这改名的事情也就作罢。加之这个村由于是两个省三个县五个乡镇的边缘地带，被两个省踢皮球似的踢来踢去，好几次，一会归江苏管辖，一会归安徽管辖，被临边的三个县踢来踢去的机会，那就更多了，所以至今还是叫旮旯村。但有一点是不变的，就是不管归哪个省哪个县管辖，这个村在这个省，这个县，这个乡镇，最落后的位子不变，都是垫底的货。
经济落后，什么东西都跟着配套落后，人们的思想上，观念上也是如此。在解放前，这个村上的闺女媳妇都没有看过小镜子，闺女出嫁，都是打一盆水放在屋里当镜子照，那个俊俏的媳妇要想看一下自己苗条的身姿，都要跑到河边去照一照。
这个村上，有一个叫二毛子的小青年，有一年到城里去学木匠，学了一年，过春节的时候想给媳妇带一件礼物，带什么呢？他想了半天，决定买一个圆圆的小镜子，带回来给媳妇用，可是小镜子带回家，却闹出了一场笑话。
他的媳妇对着镜子左看右看，怎么看，都能看到里面有一个人，看着看着，她突然哭了起来，“这个没有良心的东西，才穿几天有挡裤子，就作起孽来了，家里有一个，还带一个回来。”她哭着去找她的婆婆诉苦，“妈呀，你看二毛子出门在外，我对你老人家也不错吧，就像对待自己的亲妈妈一个样，可是你的儿子却变心了。这不才走一年，回家还带一个来，带一个就带一个吧，还带一个和我长得一模一样的。”她的婆婆接过镜子一看，“哎呀，可不是么，这个不省心的二毛子，你要带也带一个漂亮的回来，还带一个老太婆回来，做你妈还差不多”。
这个故事当然是编造的，但是编造这样的故事为什么安在旮旯村的头上，没有安在大上海的什么地方头上呢，客观的说还是说这个地方落后保守，人们没有见过什么世面。
第一章：楔子 第一章：楔子 楔子（2）
落后是落后，但是十步之内，必有芳草，用当地老百姓的话说，烂稀泥里有硬刺，这个村庄还有许多美丽浪漫的传说。
村东头五里地的地方，有一座山，当地人称二郎山。
旮旯村的人说，在很古很古的时候，天上有十个太阳，晒得江河干涸，土地皲裂，草木枯焦，老百姓苦极了。人间的苦难被天庭察觉了，玉皇急派杨二郎到人间驱赶太阳。杨二郎不敢怠慢，忙拿着方天画戟，带着哮天犬来到人间。他从天上担来两座大山，追赶着太阳。到了泗州地界，杨二郎嫌累了，于是就在此休息，吃了几块煎饼，喝了几口山泉水，等他再起身走时，就一头�
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