声匿迹。人们又没有了新的话题，旮旯村再也没有可供人们茶余饭后谈资的新闻，人们又回到的从前，天天干活吃饭，吃饭干活。人们关注的热点由两个汉子争一个“窝”，转移到劳动治富上来，谁家买了一头牛，谁家添的一辆自行车，谁家的老母猪一窝下了十八个崽，谁家的驴配了马，下了骡子，谁家的马下了双驹，谁家的一颗麦子上绣了一对的穗，等等。还有就是，谁家的闺女朝男方家狠命的要东西，三转一响一嘎啦，缺一样都不行，谁家的小伙子有本事，一分钱没有花，姑娘自己找上了门来了。
桃花坞的桃花谢了开，开了又谢，大柱子还是光棍一条，只是脸上多了几道皱纹，心里多了几分惆怅。小撮合也有好长时间没有来了，李大山虽然急得团团转，想给大柱子介绍媳妇，可是都是剃头挑子一头热。除了小撮合之外，李大山还拜托了几个媒人，人家虽然答应的都很好，可都是一拳打在棉花上，没有回音，连个来看门头的也没有。时间长了，他心里也就疲塌下来了，也不像以前那样见庙就烧香，见菩萨就磕头了，一切顺其自然吧，也许就是何半仙安慰老李的，“一个人的头上顶着一个露水珠子，有些事情，不是急的事情，瓜熟了自然蒂落，水到了自然渠成，我说大山啊，你已经尽了人心，你就任天命吧，说不定哪天有一个媳妇会找上门来的呀。”大柱子虽然有点闷，可是他的那个性格，有些健忘，不愉快的事情，过二天也就随风而去。有时候，他还会制造出一些没有媳妇快乐论的话来画饼充饥——“有老婆也吃饭，没有老婆也吃饭，我也不比谁少吃一顿。”
两年后，二柱子回家探亲，人们又有了新的话题。
农村小青年，适应形势变化快，在外边当了二年兵，到了农村家里什么都看不惯了，原来称他的父亲为爹，现在也该口了，叫“老爸”，原来称嫦娥为“媳妇，”现在改口叫“老婆”，原来吃饭，现在改叫“干饭”，至于大秫秫不叫大秫秫，叫玉米了，小秫秫不叫小秫秫，叫高粱，山芋也不叫山芋，叫红薯，那就更多啦。这些旮旯村的人都还能够接受，因为这些名词，他们虽然口头上不说，可是这些书本上的叫法，他们也都是知道的，只是口语中不说罢了。
最叫旮旯村人们不能接受的，是他的口音，说是东北口音也不纯粹是，说是以北京话为基准音的普通话也不全是，变成了土不土，洋不洋的南腔北调，说得没有见过世面的旮旯村的人头皮直发麻。大甩爹说，“我的乖乖二柱子，不到二年，家里话都说不来了，变得怎么这样快呢？”这是给二柱子留面子的。那不留面子的唠叨妈说的就更难听了，“二柱子听你说话，我要多穿几件衣服，不然我的身上就起鸡皮疙瘩，弄不好要发烧感冒的呀。”
东北人做什么事情都是一个“整”字了得，他也是，三句话，也是离不开一个“整”字。
二柱子当兵在内蒙，怎么变成东北口音的呢？他所在的班里，有好几个都是东北兵，一开始的时候，二柱子感到东北话很好玩，也就学着说，学着学着，不但东北话没有学得地道，时间长了，把本乡本土的话也忘掉了，这就像邯郸学步一样，没有学会邯郸人走路优美的姿势，反而把自己原来走路的步伐忘记了。他说话内容是旮旯村的，形式是东北的。
刚到家的时候，他撒娇似地对他父亲说，“老爸呀，你叫我老婆，给我整点饭吃，几十里的地又不通公交车，就这么整来的，可把我整坏了。”这些话在家说，他父亲李大山只是笑笑，对二柱子说，“二柱子呀，我的儿，要入乡随俗，不要太和大家不一样了，像羊群中跑来一匹狼一样，叫人家不能接受。”嫦娥呢，看到丈夫长了本事，亲热的时间，还不够用的，哪有时间说他。她甚至认为这是男子汉志在四方的一个标志，还时不时地学着二柱子说话逗着丈夫玩。
最有意思的是，他刚到家的那一天，在老龙河的对岸喊渡船过去摆他过来，“老爹呀，把船整过来，把我整过河，”摆渡的周二憨怎么也听不懂，“你是人，还是鸟呀，是人就说人话，怎么说起了鸟语来呢？”周二憨在河这边答话，“你是谁呀，我怎么不认得？”二柱子在河的那一边听懂了声音是周二憨，“周伯伯，你咋整的，连我的声音你都整不出来呀，我是李二柱呀，快把我整过去，我想我老爸了，也想老婆了，我恨不得一步就整到他们的跟前。”周二憨在河这岸说，“我的乖乖，是二柱子子呀，我这就过去。你要过河你就说过河，怎么叫整过河呢？你又不是从天上掉下来的人。”二柱子笑笑上了船，小船悠悠的靠了岸，正好大甩爹要到河那边去，一个下船，一个下船，迎头碰到了二柱子，两年未见，都亲热地很，大甩爹说，“二柱子呀，回家也不给家里打个招呼，我也没有听说你今天要回来呀，你要是回来你爹肯定要给我说，你媳妇嫦娥也没有说。”二柱子说，“我这突如其来，就是要给他们整一个惊喜，你知道徐志摩的《再别康桥》的诗吗？轻轻地我走了，正如我轻轻的来，挥挥手，不带走半片云彩。”大甩爹被二柱子这首诗搞得莫名其妙，心里一肚子不高兴，小声的对周二憨说，“这孩子，三天纱帽没有带，鼻子就歪了。”
回家后的几天里，他不仅是声音变了，而且说话的口气，谈话的内容也变了，睡地模天，天上一句，地上一句，大有孟子“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的气魄。
“不比不知道，一比吓一跳，和外边一比呀，俺们旮旯村差得多呀，那真是十万八千里，没有办法整。那外边的世界真的叫精彩，你们这旮旯村是真的叫无奈，在九百六十万平方公里的土地上，哪还有像你们旮旯村这样不通电的，晚上上厕所都摸不到门，太落后了。难道你们就心甘情愿的这样受穷吗？”
“天下兴亡，匹夫有责，你们旮旯村这么落后，我们大家都有责任，我李二柱也感到汗颜呀。因为这个地方是生我养我的地方，我虽然目前不在这个地方，但他是我的故乡，这里有我的父亲哥哥和温柔的妻子，还有我的父老乡亲，我立志要改变她。是我们旮旯村没有资源？不是，前有老龙河，后有二郎山，那河里边可以说是淌金流银，有鱼有虾；那山上到处都是宝，比如说，那红土，比如说，杨二郎留下的遗迹，不都是宝藏吗？你们旮旯村，有山有水，有花有柳，也算是人杰地灵，物华天宝，你们这里旅游资源丰富的很，在那里白白的睡大觉，真是可惜呀。你看这二郎山，你看这老龙河，还有这月牙塘，等我以后当了大老板，我一定把它整好，再也不能让旮旯村的父老乡亲，捧着金饭碗受穷了。”
他这些话，本没有什么恶意，表达了一个热血有志气的青年的美好愿望，可是却脱离了眼下旮旯村群众的接受能力，也不太符合他一个小当兵的身份，于是却引来了许多人的说三到四。
“一口一个你们旮旯村，好像他是天上掉下来的的一样，好像他就不是旮旯村的人一样，树高千尺忘不了根，一颗小树苗就不知道自己根在那里了，好笑，真的好笑，好笑至极。没有比不知道自己姓什么叫什么还好笑的，两年小兵一当，就小碟里面钻猛子，连自己的深浅都不知道了，有意思，真的有意思，有意思的很”。——这是何半仙听到二柱子的话之后的反应。
“你看二柱子哪个腔撇的，都撇到二郎山上去了，我看你一马撒到高楼上，你能够上去，我看你怎么下来？三年退伍，还不是回来打坷拉头子。穿二年黄皮（指黄军装），有什么了不起的，提干，提干，农村的兵能有几个提干的，都想好事，哪来那么多的好事。”——这是大甩爹听了二柱子的话之后，私下里和人家拉呱时表示的看法。
“也不撒泡尿照照，我还没有看到姓李家祖坟上冒烟来。也没有看到姓赵老坟上腾气。”
“就是的，才穿几天有挡裤子，就笑话起光屁股的来了，这家乡的话都不会说了，这说话就不知道天有多高，地有多厚了。”——这是唠叨妈和几个妇女在一起说的话。
这些话，通过各种渠道传到二柱子的耳朵里，没有经过风雨的二柱子，感到一腔热血要回报旮旯村，受到了很大的侮辱，他从一个极端走到另一个极端，见到谁都不说活，整天躲在屋里，不能兼济天下，就独善其身起来，享受和嫦娥久别胜新婚的甜蜜。本来，二柱子这次回来是想兑现当初他给乡亲们许下的诺言，把他和嫦娥的事情热热闹闹的办一下，听到了这些言语之后，他的热情被泼了一盆冷水，也就没有了这个心情，被动的等待父亲的安排。反正已经拿过结婚证了，办不办也无所谓了。
人们常说，小别胜新婚，更何况像二柱子和嫦娥这样分别了二年，也算久别了。当初就没有爱够，这爱情的旧帐要还，新帐要补，你说这小二口子能够不亲热吗？每当嫦娥那白鸽子一样一对的乳房扑腾在二柱子的怀里，二柱子也就不再为旮旯村人们的说三道四而烦恼，管他怎么整去，我且受用我的妻子这无边的春色好了。一连几天都没有出门，李大山可就着了急，他隔着窗户喊，“二柱子，明天是农历三月三，马厂集上逢会，你也带你媳妇嫦娥，到集上溜哒溜达，看看热闹，整天闷在家里，有多少话要说。还有当初，你就放出话来，说回来之后，要办喜事，请旮旯村的老老少少喝一杯酒，你倒集上看看行情，择一个日子，把事情办了就算了。不然，老是像欠了老少爷们一笔债似的。”
也难怪二柱子躲在嫦娥的房间里不出来。当初嫦娥嫁给二柱子时，发育还不怎么成熟，二年的成长完美了她女人特有的细节，她的美丽安宁而祥和，很像无风夜里的雪花飘飘，又像暮春三月的落英缤纷。她那张脸