一转眼才两年时间，如今出落成了一个苗苗条条的小姑娘了，她的青春仿佛在瞬间绽放了。二柱子不禁生出许多感慨，时间可以改变一切，生生死死，死死生生，孕育，绽放，成熟，毁灭，这是一切事物的发展规律。那个天真的小姑娘，一边娴熟的摇着橹，一边唱着：
昨日像那东流水
离我远去不可留
今日乱我心
多烦忧
抽刀断水水更流
举杯消愁愁更愁
明朝清风四飘流
由来只有新人笑
有谁听到旧人哭
爱情两个字
好辛苦
“靠岸了，二柱子哥，怎么不在家多住些日子，这么快就走了，”二柱子一楞神，从沉思中醒了过来，边走边回答菊花，“你问我什么时候回来呀，我告诉你吧，那一年，那一月，牛拉薄屎下大雪”。二柱子一步三回头的看着菊花，“好天真烂漫小姑娘，人大了，烦恼就来了，这也许就是成熟的悲哀。她唱的歌她是不理解的，哼着玩，可是她却唱出了我的心声。”这么想着，他胡乱地哼起了《妹妹你大胆的朝前走》歌曲。头也不回地踉踉跄跄地朝前走去。
朝前走莫回呀头，
通天的大路九千九百九呀。
第六卷：众说 第六章：众说（1）
一场大伯和弟媳妇的桃色新闻，以二柱子和嫦娥离婚，二柱子返回部队而告一个断落。人们陷入了更深一层的思考。
事后，有人问大柱子：“你自己的弟媳妇，你怎么下得了手呀。”
“放你娘的狗屁，我才不会干那穿大褂日狗的事来。”
“嫦娥被打的时候，你不就承认了。”
“那是我看嫦娥被打的可怜，总不能让她被打死吧，两条人命呀，还有，嫦娥被打死了，清平世界，浩荡乾坤，杀人偿命，欠债还钱，我弟弟也要被枪毙的，我要是说不到女人，我们老李家不就断后了。”
大柱子说的是真话，还是假话，谁也说不清楚。不过，村上的人们，还是偏向于大柱子说的是假话，理由之一，孤男寡女，干柴烈火，无怪其燃。理由之二，大柱子没有他说的那种思想境界。自己就是吃了这一顿不问下一顿的事情，哪里能够想的这么远，像老李家的总设计师似的。
二柱子当兵走后，他的父亲老李头，经常到他大闺女家去，家里就剩下大柱子和嫦娥。农村住房的格局，在那个年代都是三间屋二头房，嫦娥住东头一间，大柱子住西头一间，有一个小院子，院子里有一间偏房，是做饭的厨房。一个独居的女人，一个正直盛年的男人，会有好戏唱？——这是人们的普遍的看法。
旮旯村，平时没有什么新闻，这下爆出了这样一条大新闻：大伯和弟媳妇的风流新闻。这样一件风流事，在这个偏僻的旮旯村，几十年都没有出过，或者是出过，人们没有真凭实据，不敢妄加猜测。例如何半仙就说过在文革时候，旮旯村有几条汉子钻了别人女人的被窝，可是也没有谁抓这个把柄，被钻了被窝的女人也没有谁揭发，只是几个吃了饭没有事干的老爷们在一起不点名，不到姓的遮遮掩掩的说说，谁也不敢外传。大甩爹当村干部时，也倒是说过，他亲眼看到一个妇女夏天在外乘凉，被别的男人不管三七二十一干了一通，突然感觉到这个男人的动作幅度，好像和自己的男人不一样，立即有了警觉，那男人立即翻身下马，溜之大吉，这个妇女起先还不知好歹大喊，“我被人日了，快逮偷X贼，”可是当邻居们来时，她自己也感到好笑，硬是说，“刚才做了一个梦，发的癔症。”那些年轻的后生听大甩爹说的还不过瘾，非要大甩爹说出是谁。大甩爹说，“信则有，不信则无，是外村的，不是我们旮旯村的”，那些喜欢听此类浑事的后生们大失所望。大伯和弟媳妇，嫦娥和大柱子，这一类的风流事，那可是新闻的五个W的条件都具备，是一条风流新闻的“活鱼，”一时间，传得拂拂扬扬，说什么的都有。归纳起来主要有这样二种说法，一是嫦娥主动说，二是大柱子主动说。人们以这个结果，结合他们所见所闻，扑风捉影，添油加醋，凭借自己的生活经验，去演绎大伯和弟媳妇偷情的浪漫故事。
村西头唠叨妈说得有鼻子有眼，是嫦娥主动的勾引大柱子。
“那天，我那个孙子睡着了，我去湖里打秫叶，我们家的承包地，和嫦娥家的承包地是连边的，中间就隔着一条小沟。他们没有看见我，可我看见他们了。那天的天气特别的热，广播里说最高气温达到39度，我家那狗，跟我一起下湖，热的舌头伸的老长，那空气干燥得搽一根火柴都能点着。玉米地里四下不透风，真是像蒸笼一样，山沟里的水被太阳晒的直冒热气，小狗妈放一个鸡蛋在山沟的水里，不一会就煮熟了。”
唠叨妈说着，孙子在背上哭着，“嚎你奶奶X什么丧？”这个孩子二岁多了，能说一些简单的话了，“奶，奶，我要吃奶。”“吃奶，你妈妈在二郎山那边干活，要晌午才能回来。”孙子说，“奶，奶，我要吃你那瞎奶（农村奶奶哄孩子的时候，常把自己干瘪的奶头子塞进孩子的嘴里，俗称吃瞎奶头子），唠叨妈把大襟褂子一改，把一个奶头子顺着肩膀子向后一甩，孙子抓过奶头子，就蜜离杂拉吃了起来，孩子也就不哭了。
听话的人急了，“唠叨妈，你想说什么呀，听你说活，要背上三天的干糧，你说话扯的太远了，像是戴草帽子亲嘴，差九十六圈子，这样的热天气，谁没有经历过，快说正题。”唠叨妈上去给了她一拳，“性急喝不了热稀饭，这不是我的宝贝孙子跟着闹吗，你听我慢慢地说，因为这天气热，才有这后面的事，我当然要先说天气热了。我说话，你听话，我又不要你三个大二个小的，看把你急的，你要是早急，孙子也该抱出来了”。
那个性急的女人说，“反正听你说话，早上要吃的饱一点，才能不挨饿。”
唠叨妈继续说，“这打秫叶是个苦活，秫叶子扎人，一般的来说，都要穿这两件衣服，嫦娥嫌热，把外罩衣脱了，只穿着三根筋（农村把背心子叫做三根筋），三根筋又被汗湿了，三根筋薄，嫦娥的大奶头子，像两只小白兔子在怀中乱窜乱蹦，我隔着山沟都看得清清楚楚。这妖精上怀大，和我年轻时差不多，像年三十上供的大馒头，别说大柱子看了受不了，我家那木疙瘩老头，看了也会动心的。我在这边听到嫦娥说，‘大哥呀，你来看看我这眼，被蒙虫子蛰了一下，你来帮我揉一揉。’大柱子就去了。我看的真真切切，嫦娥就势逗了一下嘴，还用胸脯贴了一下。”一旁听话的急性子女人说，“那大柱子有什么反映？”唠叨妈说：“你说有什么反映？你用奶头子贴你家小孩爸，他有什么反映，我说你这个人是木头是吧，给人做蛋能把人坠死。”
孙子又在背上哭了起来，“奶，没有水，”“他X，有水是喂你老子的，给，再给你换一个”，说着，她又把另外一个奶头子甩了过去。
那位性急的妇女开起了唠叨妈的玩笑，“哎，我说唠叨妈，你有嘴说别人，没有嘴说自己，你年轻的时候也不得了，谁不知你是旮旯村有名的大奶子，听说村东头的老木匠，想看你那大奶子，都想出病来了，可有这事？”
唠叨妈抢白她说，“你好，我听人讲，你性子急，当初用驴推磨的时候，你总是嫌驴走的慢，你就和驴一起推磨，驴在前面拉，你在后面推，这个驴也是懒驴，有你使劲，这驴拉磨的筋子就打了弯，你上去就是一口，咬了一嘴的驴毛，还骂驴说，‘驴呀，你是个狗咬吕洞宾，不识好人心呀，我帮你使劲，你就懒了，’有这事没有？前些年，你带上了一房儿媳妇，二年好没有动静，你着急得不得了，说，‘大闺女（农村人常称儿媳妇为闺女）这到底是驴不走，还是磨不转，我当初来婆家，还没有到三个月，孩子就抱出来了，’你说有这个事情没有？两个五十多岁的妇女，你一言，我一语，开着互相揭短的玩笑。
第六卷：众说 第六章：众说（2）
这两个妇女的确是旮旯村的两个人物，特别是那个唠叨妈，那可真是的，旮旯村的大事小事她都要唠叨一番。她一辈子生了九个孩子，八个女孩，一个男孩，八个女孩子一个也没有落住，就活一个男孩。因为她爱唠叨，人们又自然而然的，把那个原本叫金豆子的孩子，该了名，叫唠叨，金豆子的名反而没有人喊了。这个女人姓什么，叫什么，谁也不知道，在年轻的时候，人们喊她大奶子，生了孩子之后，村上的人都叫她唠叨妈。
在那个年代里，农村的劳动妇女，除非是村里的干部，或者是比较有能耐的有本事的女人，人们才知道她的名和姓，一般的妇女，在娘家时可能有名有姓，可是一出门到了婆家，就没有人提起，于是他的丈夫叫什么就是谁的家里头，有了孩子，她的孩子叫什么，她叫XX妈，到了老年时，有了孙子，就是XX的奶奶。到了婆家也是这样，娘家的人以他丈夫的姓来称呼她，比如唠叨妈嫁给了李大嘴，娘家人就喊他小李，连姓氏的符号都改了。这就是老一代农村妇女的共同的文化现象
唠叨妈，年轻时也是一表人才，特别是她的那对大奶子。看一看她那大奶子，那是当时包括李大山在内的，很多年轻小伙子梦寐一求的希望。越是想看越是看不到，唠叨妈年轻的时候很讲究，喂孩子从来不在光天化日之下，都是躲在人看不到的旮旯里。农村妇女，包括年轻的妇女，喂孩子大都是怀一解，掏出来就喂，从来不躲人的，所以很多年轻小伙子说，“没有结婚之前的大闺女的奶子，是金奶子，结过婚之后的小媳妇，是银奶子，等生了孩子之后，就变成了狗奶子”。谁想看都能够看得到，那时候，有些说不到媳妇的光棍汉就喜欢在妇女喂孩子的地方晃悠，目的是偷看妇女的奶头