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佛教里面教唆世人斩断七情六欲，四大皆空。还有就是佛家弟子不近女色，不能有后代，这在儒家弟子看来就是天大的慌缪，不孝有三无后为大，没有后代日后你老了你死了谁来给你养老送终。因此在严正忠看来佛家的理论，已经让一个人摒弃了孝义的人伦之常，等同畜生一样。
因此严正忠老先生是非常支持灭佛的。
但是宣德帝第一个要的不是灭佛，第一个要的是寺庙里的那些和尚来给他做苦力，虽然能回收田地，让僧人还俗也是利国之举。但是如此大规模的灭佛，会不会给国家苹来动荡。
这是作为帝王最先考虑的事情。
宣德帝沉思了一些，突然看见站在最后的一直默不作声的林海，眯了眯眼睛。这位自己亲笔点下的状探花，除了文章确实出彩外，还因为林家世代在官场上的识时务。
林家世代为文臣，但是从未结过党派，虽说从未权势滔天过，但无论何时林家官员也不会让人小觑几分去，而且他们还有一个优点，那便是只忠于帝王。没有哪个皇帝会不喜欢忠诚却又识时务的能臣，宣德帝也是同样。
自这林海入朝以来，他多次表露出恩宠与重用的意思，但是这个年轻人并不见半分猖狂与自得，可见是个十分稳重之人，林家的家教可见一斑。
更让宣德帝心喜的是，林海虽然还带着一股年轻人的冲劲，但是行事却极为稳妥，而且非常有眼色。之前倭寇的事，他也不是没有给别人机会，可是最终能够将机会抓到手里来的，却只有林海一人。过后林海的种种作为，更是让宣德帝满意，没有得志便猖狂，一如既往的低调着，沉稳的做着事。
这也是为什么，林老爷能够在众多官员中脱颖而出，在江南担任抄家的总负责人的原因，对于自己有用的人，宣德帝不会吝惜一些东西的。
“小林爱卿亲历此事，你有什么意见？”宣德帝作为一个现在看来还是挺合格的皇帝，自然知道不能随着自己的心意下决定，集众人之所见，才是最正确的选择。
“微臣认为，想要做到真正的灭绝佛教，只需要一种方法即可。”
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第三卷仕途之路 第205章 传说中的毕业证与再教育
额……
林海好似没有看见在场大臣们吃惊的表情似的，继续说道：“严大人刚刚说的是不错，若要灭佛，皇上您下定决心了，也是能灭掉的，但是微臣窃以为一种文化岂是说灭就能灭的。我汉族就是有了历史悠久的文化，才一直传承至今，而历史上那些没有文化的匈奴、乌桓、鲜卑、柔然等等一些民族，虽然能够一时的强大起来，但是却始终不能如我汉族一样流传至今，消失在了历史的河流中。
由此看见文化的重要性，历史上众多的帝王也都组织了灭佛行动，但是佛教却依然延续至今。由此微臣认为，这佛教之中肯定还是有一些真正的真和尚，正是有了这些人的存在所有想灭佛千难万难。历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。
并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。皇上确实能够捣毁佛像寺庙，回收所有寺庙田地，甚至强迫僧人还俗，但无法改变这类人的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。因此法律能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”
严正忠没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道史上确实发生过两起灭佛事件。北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，两位皇帝当时都采用了相当严厉的手段，但无一例外，佛家最终与小草一般，春风吹又生，无法断绝。
“那你刚才所言……”忠清王有些不解的问道，他如果没有听错的话，他是听到了林海说灭绝佛教一种方法就可以了！怎么这会儿又来说佛教的好话了！
“微臣刚才说言，是针对这次事件中的伪和尚的。并不是针对全天下所有的和尚的。微臣虽然不信佛，但是对于那些真和尚还是很佩服的。”不错，一个人要真正的达到佛经教义上写的那种程度，还是有些难度的。至少林海就自认做不到。
“那依小林大人之见，有什么解决的办法……”陈家的家族陈子然不动声色的给林海下套。
林海微微一笑“微臣觉得，现在要讨论的问题，不是要不要灭佛。而是如何区分真和尚和假和尚的问题。微臣虽然不信佛，但是却也相信，真正佛教的得道高僧是不会做如此的事情，微臣曾经观察过。在寺庙里的和尚，多是一些发现，寺中有许许多多的僧人、沙弥都不是诚心向佛的。他们有很多甚至是好吃懒做的地痞流氓。抱着当和尚混饭吃的心态做了和尚，这点必须严肃对待。
正是因为历朝历代都没有多佛教实施管教，导致如此多的假和尚出来，他们好吃懒做骄奢淫逸。”说着林海对着宣德帝和在场的众位大臣行了一礼，话音一改，满脸的严峻道：“容臣斗胆问一句，对于寺庙。朝廷可有明显的管制？税收又如何来算？”
“这……”宣德帝说不出来，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。
林海道：“正是因为这种放任自由的宽松管制，才导致了和尚的奢靡之心。有道是‘饱暖生淫欲，饥寒起盗心’和尚不用纳税，手头上有着无数百姓的香油钱花不掉。这奢靡之气，自然跟着产生。皇上，微臣以为，今日的事件，并非错在佛家，而是圆莫圆心这类的假和尚，是他们打着佛家的幌子，来蒙骗世人。微臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚，伪和尚。”
忠清王目光灼灼的望着林海道：‘那以小林大人的意见，应该怎么处理这个问题。‘
林海早就考虑到了这个问题，见忠清王询问，笑吟吟的说道：“王爷岂不闻夏禹治水，堵不如疏？治标，还不如治本。依微臣之见，不如效仿科举，将天下所有的和尚来一个考核，只要不及格的一律还俗，遣散回家。另外日后有人想出家的，必须通过佛学考试，以证明自己能当和尚。
同时为了不让这些和尚有着什么，一次考试终身受益的想法，微臣还建议，不如效仿秀才的制度，每三年派人下去统考一次，不合格者，一律剥夺做和尚的资格。”
这是林海想到的最好的方法，也就是传说中的古代的毕业证和再教育。无论是古代还是现代，考试就是华夏子弟读书中必过的一关，对于从事如会计等的工作时，考试和再教育那更是一生的事情，凭什么和尚要特殊一些不参加资格考试就能任职呀！想到自己无论是前世还是今生都是一路考试度过来的，林海心里有些不平。
宣德帝听了双眼发亮，他之所以想要找和尚麻烦，并不是想要灭佛，只是想要一些假和尚去给他当苦力。按照林海的说法，天底下多的是假和尚，只要按照这种方法将这些和尚挑了出来，这不是一群庞大的苦力队伍吗？
要说还是宣德帝心狠一些，林海只是想要这些假和尚当不成和尚，而宣德帝就直接想让他们给他做苦力了，罪名宣德帝都想好了，以欺骗诈骗的罪名论处。
林海继续说道：‘而且据微臣所知，佛教在我京城内的街坊中有十二座，京城附近也有十余座，加起来共计二十多座寺庙。皇上您不觉得有些多了吗？寺庙一多难免会出现参差不齐的情况。故而第二点，微臣提议限制寺庙，规定城、镇、县、州里的寺庙数量，如县一镇二城三州四，将和尚聚集在一处，亦好方便管制，多余的寺庙一律收归朝廷。
此外‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下都是皇上您的，山川河流也是皇上您的。可佛家却有一个习惯，占山为王。他们在山上建了一座寺庙，几乎就意味着将这座山占为己有，可以肆意的开采砍伐，挖地耕种。如此行径，无疑在藐视国法，于理不容，此风不可长。
而且更为可怕的事，有些和尚根本就不识地脉，贸然的寻到了一处山峰就开始大肆的开采砍伐挖地耕种。如此一来，大量的树木被砍掉，严重的破坏了当地的生态，皇上您能想到，一座本是苍翠欲滴的山峰，就是因为这群什么都不懂得伪和尚，被变成了一座光秃秃的山峰吗？也许更为严重的还会寸草不生。
因此微臣提出的第三点，就是由官府制定规定这些寺庙在哪里建立，不能让这些和尚随意的开采砍伐。”
宣德帝闻之也收敛了怒容，点头含笑，他是皇帝，这几句话是深得他心。
“而且据微臣所知，和尚有买田地耕种的习惯。这一点，微臣坚决反对，而且微臣非常的不解，一座寺庙能容纳的和尚就那么多，既要开山，又要种地的，他们哪里来的那么多的人手和时间。依着微臣的小见识，和尚嘛，念经拜佛就好了，种什么田，耕什么地？有这个时间耕地种田，不如多念几卷佛经。
若真闲得慌，想要种田，也行，如实纳税。毕竟和尚礼佛念经是他们的专职，他们插手耕种，没有理由不缴纳田税。”
在场的大臣都点点头，林海说的是正理，和尚嘛，诚心向佛，天天诵经就好，搞这么多东西出来做什么。
林海缓缓道：“最后一点就是佛家收取的是百姓供奉的血汗钱，是百姓的钱，那百姓就有权利知道这些钱的去脉。微臣提议在所有寺庙设立善簿、帐簿，以供所有人随时随地的查阅。另外官府，每月可至寺庙详查账册，若支出收入出现异常，严惩不贷。
如此避免和尚中饱私囊，以百姓钱，行奢靡事。还有出家人四大皆空，钱财对于他们来说是身外之物。既然是身外之物，那也应该不那么重要才是。可以适量的限制他们花费，免得落人口实。‘
古代不同于现代，现代做假账的手段通天，技术人