宋起波斯湾- 第1013部分

蒲金书向附近跪的人望了望，干脆自己从轿子里出来。除了自己的仪仗之外，这时因为他接了案子，自然是要受到万民颂的。看着百姓们的荆钗布裙，蒲金书暗暗把他们的生活水准，与济州岛上的人相比。

不说别人，济州岛上就算是学生，他们也有着不错的月例。虽然“华夏币”不能在“华夏帝国”范围之外的地方使用，但在岛上东西比起外界更加精美百倍，就算是有外面来的东西，也卖不上价。机械化大工业打败传统手工业，这是不以人的意志为转移的必然趋势。

传统手工业不会消亡，它会在大工业产品饱和之后，再度焕发青春。就好比此刻更好的西装，不是服装厂批量生产的，而是来自于高级别技师的手里。但在这时，机械化大生产刚刚开始的时候，人们对于机械化生产的标准产品，充满了喜爱。

而在四川这里，一直以来都没有什么济州岛的货物进来，自然一切的东西都还是原始状态。即便是绸缎，也不如济州岛上水力机械制造的产品光滑、整齐。从他们脸上的菜色也看得出来，这里的生活甚至还不如济州岛上的奴隶们好。那些家伙虽然天天在进行重体力劳动，但总算是吃得饱的。

眼前的厢兵以及百姓们，就算是有一两个穿的比较体面，但多数人身上的衣服，依然还是补丁摞补丁。在济州岛上，军人、公务员以及奴隶们，全都有制式服装发放。尤其是奴隶们，他们的粗布劳动服，是半年从里到外发一整身。至于旧的棉布衣服，则完全作为造纸原料。

可在这儿，看到许多女人的荆钗布裙。蒲金书突然有了一种新的想法，因为在华夏岛上旧衣服实在是非常多，时常有泛滥成灾的趋势。因为那是新的城市化的生活，旧衣服、旧鞋子等等都是机械化样式的批量生产。而城市化生活因为生活的节奏问题，也不存在什么大规模的仆人系统。即便是有仆人的人，因为仆人们同样是有工资的，甚至他们做的“工装”都是相当漂亮的产品。

用旧绵质衣服生产的纸张，光洁度与质地都不太好。不过稍稍转换一下思维，那些七八成新衣服到这里绝对可以让这里的人面貌一新，至于报酬四川多的是树木与竹子，论及造纸这些材料比旧衣服好到哪里去了。

不过这个念头只在蒲金书的脑海之中一掠而过，他随即意识到，百姓们还眼巴巴的等着他处理眼前的小厢军呢。

“诸位，我蒲金书奉济王千岁的命令入川，既然接了这冤案就不会不理。请诸位百姓们放心，我们一定会为公处理的！”

然而，令蒲金书没有料到的是，他这一个举动立即就引起了下面的变化。

“蒲大人，我冤枉啊……”

一连串的哭喊之志，如同山洪暴发那样响了起来。刚刚坐进轿子里的蒲金书又无奈的只好一低头钻出了轿子，当他出来之后，心中的感想就更加深刻了。

轿子前面跪了一条串的百姓，他们头伏在地下，是不敢看蒲金书的。因为在这个时代里，长的丑也可能惊吓到官，也可能让官在判案的时候不会秉公而断。

南宋的确是一个经济发达的时代，但同样是贪官横行的时代，最重要的是资本的原始积累，每一个毛孔里都会滴着劳动者的血汗。在经济刚刚发展，资本刚刚开始活跃的时候，资本家的贪婪几乎无节制的，这一点不容置疑。

但资本主义不是问题，归根结底是一个社会利益再分配的问题。也是在资本主义发展到一定程度的时候，开始了8小时工作制、双休日等等的变化。以致于发展到美国的富商——比尔盖茨，用他的财产做了慈善事业——比尔和梅琳达·盖茨基金会。

但这样的分配有一个前提，那就是法治，没有法治就没有分配公平、公正。而分配的问题，则是一个毁灭国家、民族希望的又刃剑。分配的好了，国家科技进步，凝聚力高涨。当分配在没有严格法律的保障时，就会出现窃国者得诸候，窃钩者诛的问题。甚至于，那些贪官们比财富的创造者更富有的问题。

在南宋，是不是可以这样猜测一下，倘若把当时官们的财产核实一下，然后超越数量的全部枪毙，能有几个冤假错案呢？如果是这样，这是一个多么黑暗的社会，一个残酷到令人发指的社会，居然还要求百姓们去忠诚于当时的官们，皇帝？这样的要求来自于哪里，是一个神经错乱的脑袋吗？

蒲金书面对眼前跪了一地的百姓，他真的有些束手无策。他不明白，难道这里比益州那里有更多的冤案吗？他是不知道，在益州那里，“华夏军”的士兵们到底做了多少事情。这件事要是让萨福万来谈的话，一定能够谈出来许多。

“夫君！”

崔红英想劝阻蒲金书，毕竟他乔装改扮的目的不是来微服私访的。他是来做生意的，如此惹这么大的事，他身边可不过只有30余个近卫！蒲金书看着眼前的百姓们，他终于知道了，“华夏帝国”的《华夏律》为何那么严酷。对于像自己这样的官，不但媒体在监督，百姓们同样在监督。

“看看吧，看看这大宋有多少冤屈吧！那为何济州岛上、华夏岛上没有这么多事情呢？”

是啊，华夏岛人人都有国家给予的由皇家的暴利企业，以及其他暴利企业缴纳的费用。在严格的法律监管之下，向平民们一月一发，整个社会又是一个崇尚公平、公正、自由的社会。想让他们乱起来，谈何容易的一件事情哪。

听着丈夫的叹息，崔红英心中也稍稍叹息了一声。她理所当然的认为，那是因为“华夏军”的凶恶。他们的凶恶确保了商路的稳定，同时也确保了工业品对农业、原始采矿业的利益上的剪刀差尽量久的存在。

第十季　纷争的终结　第67章　这样的东西

“这样吧，你们把有状纸的把状纸给我们，如果没有状纸……”

崔红英看了看蒲金书，有些拿不定主意，不知道自己想的是不是合他的心意。蒲金书朝她轻轻点下头，崔红英定了定神接着说下去。

“如果没有状纸的，就留在这儿，我们会带人给你们写状纸！”

崔红英是济州岛岛主办公室的主任，对于写文书，那是最擅长的事情了。在济州岛的学校里的语文教学，并不强调什么语法之类的东西。最多的却是写作，在完成了汉字以及标点的基本教学之后，就开始写作课。最初是句子、短文，然后就是各种文体以及应用文的写作。

因此，作为济州岛岛主办公室主任的崔红英，对于诗词歌斌略知一些，但对于中国古文里的什么四书五经那是陌生的很。而且在济州岛也没有多少人关心那些事情，毕竟那些带有很多糟粕的文化，并不是济州岛法治、工业文明所强调的科学研究倡导的东西。

不过在“华夏帝国”，没有人去影响别人喜欢什么文化。也没有人因为自己喜欢什么文化，而杜绝其他文化的发展。在这样一种情况下，曾经先秦时代的“百家争鸣”与“百花齐花”文化状态再度活跃起来。这是马丁与赵伏波都始料未及的事情。但因为法律的规定，不会再出现什么“独尊儒术”之类的事情。不是赵伏波不许，而是《华夏律》不许，侵犯他人的自由，侵犯了《宪法》的规定，那是要进军法处要被杀头的。

随着崔红英的命令，立即就有人给她摆下了桌子，以及钢笔、墨水等等物品。钢笔是马丁使用了针管式设计的墨水囊之后产生的变化，比之过去的蘸笔那是要好得多了。

崔红英摊开桌子摆开阵势之后，百姓们在他前面被近卫威逼着排成了长队。这真让蒲金书弄不明白，难道这夔州真的有如此多的冤屈需要“清天大老爷”来伸冤么？不过蒲金书此刻已经不打算去拜访那位——四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使的余玠了。因为这么大的阵势，倘若要是把他闹不出来，那不见了鬼了。

至于说到余玠会不会不利于他，说真的当腰上别上****的时候，大约担心的总应该是别人才对的。而且他后面的大船上，“轮回炮”、“羽林铠”、“斩将刀”、“中华槊”和“滑轮弓”无一不是余玠防御蒙古人进军所急需的物品。另外就是，赵伏波要他向周边宣布“华夏帝国”政权的存在，这样不是一种一举两得的事情么。

想来自己处理了冤案，同时又向余玠展示热兵器的威力。那么为了防御蒙古人的进攻，大宋朝掏出钱来采购才是真的。倘若说大宋的朝廷不长眼，那么无疑就是把赵伏波的大军提前招回大宋，那么结果就很容易预料了，大宋的朝臣与官僚们的下场不会太好，相信杀这些祸国殃民的东西，赵伏波绝对不会下不去手。

虽然蒲金书对于眼前的局势如此把握，但崔红英心中却是有着绝对担忧的。毕竟济州岛上除过海军陆战队的军官团之外，还没有其他更多的军队。“骁骑军”这会都还连军官都没有呢，别说成军的装备什么时候才能有。

危险当然是有的，主要是南宋那边面对侵略者总是卑躬屈膝的，这从当时秦桧的“南人归南、北人归北”上就看出来。杀了主战派中最激烈的岳飞的结果，就是一个只能“卑躬屈膝”的选择。但对付国内的起义与反抗时，他们却是不遗余力的。

例如洞庭湖杨幺义军的覆灭，对方腊的攻打。就只说明了一点，南宋依然是一个封建的，只知道对外卑躬屈膝，对内强力压制的笨猪一样的朝廷。虽然有可以原谅的历史局限性在那儿，但从华夏民族的角度上来讲，比起盛唐强汉来言，赵宋还是软弱的一塌糊涂。

果然，不出蒲金书所料，不久之后远远的锣声响起来，来了一队人马。不过稍稍一看，蒲金书笑了，因为看那队依仗，不过就是县官的水平。他蒲金书的仪仗，可是一品京官的全套。两种水平，不用去对比了。而且在大宋时代，下官见上官，那会是什么模样呢？

很简单，去看看《一个小公务员之死》那篇小说，就是那个模样。战战兢兢、如履薄冰，下官生怕说错