就比如机械研究下面有武器、车辆、飞行器、工业母机等等类别，医疗下则有医保制度、医疗制度、器材、药品以及保健学、治疗手段等等不同的门类。细数起来，马丁也难以知道更多，但他知道一件事，那就是只要在一个良好的探索平台上，善于思考的学者们，就可以如同蜘蛛那样建立起庞大的科学体系。
而作为生产力的工业，对于生产效率的追逐，迫使工业家们不断向“华夏帝国皇家科学院”注入庞大的奖金，以获得工业效率上的突破。由此工业、科技相辅相成之后，很容易产生出的就是“工业革命”。有人说赵伏波率军回国，会遇到所谓“传统势力”的阻碍。
看看我们历史里面的大清朝吧，面对工业革命后的西欧诸国的入侵的时候，当封闭的以农耕为主的自给自足的文明，面对工业文明的掠夺，那抵抗是一种多么苍白、无力而又多么残酷的选择。尽管付出了近乎全世界最多的鲜血，但依然无法逃脱成为半封建半殖民地的下场。
那么证明了一件事，无论远去的任何一个时代，无论未来的任何一个时代，对于中华民族的目标应该是打破一切阻碍科技发展的障碍，无论这个障碍是来自意识形态还是说“传统文化”。而中华民族真的想要雄立于竞争激烈的人类之中，并成为其中的佼佼者，那么科技的领先就是一个不可或缺的充要条件。（充要条件：充分而又必要的条件）至于政治、经济、传统文化的领先，说白了与雄立于人类之中的关系，并不似科技领先的作用那么强烈与直接。
“宋先生，您的《洗冤集录》实在是旷世之做，末学后进余玠也曾有幸拜读，今日一见实在是余某的三生之幸！”
宋慈对于大宋官场上的应酬话自然是熟悉透了的，不过到了“华夏帝国皇家科学院”之后，他才发现自己过去所研究的那些东西，与“华夏帝国皇家科学院”所收集的，来自古希腊、古罗马等等文明古国，以及当代的世界各地的学者们带来的知识相比，那数量就好比萤火与皓月争辉了。
“不敢当，老朽所知的那些事情，与所来之处见到的事情，就如同阅尽大千世界的雄鹰与井底之蛙的比较了。所以对余大人的过誉之言，老朽实实是不敢当哪！”
余玠还只当是宋慈客气，而事实上宋慈的话那是发自于心底肺腑之间的。毕竟，学者们都这样说。
没有见过“华夏帝国皇家科学院图书馆”里的馆藏，谁都别说自己读过书，那是因为不配。“华夏帝国皇家科学院”里的院士们，无一不是今世界上有着极深造诣的学者。无论有名的、无名的，各国为了与“华夏帝国”结成盟友，那是宁错抓不放过的。没有常识的，只要一试便知。结果就是从哪来，回哪去。
但只要得到了“华夏帝国皇家科学院”院士的任命，那么就能够看到图书馆的馆藏。其中的数量因为加上古希腊的亚历山大图书馆的真正馆藏，加上了古罗马的典籍，再加上阿拉伯帝国与来自大宋的典籍，其数量就如同前面所说。已经是人类社会可以建造的，最庞大资料也最齐全的图书馆了。
有了这样的底子，加上这时世界上所有的学者，说白了，他赵伏波就算没有统治这个世界的心思，最终这个世界上所有的资源，也会因为科技的极大差距，而完全被“华夏帝国”所垄断。而这种出于人类社会层面战略的考虑，那些只喜欢以政治、经济争天下的人，是看不懂的。
待大家相见已毕，蒲金书拱了拱手。
“余大人，审案子的事情，事实上是慈院士来做的。不过我会留下300名士兵保护他，所以在我们解决目前的冤案之前，余大人希望您能够派一员在将来镇守夔州，以避免不必要的麻烦。而且您知道，那些华夏军的士兵，最喜欢做的事情就是喊打喊杀，所以出了误会的话，肯定会造成巨大的伤亡，所以……”
对此，余玠大度的一挥。
“就王坚吧，他的是我的副手，夔州城防的一切就都由他说了算！”
第十季 纷争的终结 第89章 资源的战争
蒲金书率人在四川这么一闹，自然声势会造出去，至于带来的后果，那还得相当久的时间才体现的出来。此刻我们不妨把目光切回到阿拉伯帝国方面去，看看赵伏波在那儿经营的如何。
毕竟“华夏帝国”关注的事情要比大宋、蒙古人关注的事情都要多。他们不仅仅要面对眼前的战争，还有未来的世界格局以及战略要点的占领。比方说巴库油田，也许在这时看起来，就好像是阿拉伯帝国一样，完全不值得太过于关注。而欧洲人对那里关注，不过是苏伊士运河开通之后，那儿变成了欧亚大陆的交通要道。
如果仅是这件事，不至于在后来给埃及、阿拉伯诸国造成今天我们所知道的那些苦难。而是在随后因为石油应用的出现，因为工业的发展，使北部非洲以及阿拉伯国家的灾难一直持续到今天。而今天，当世界石油即将告罄的时候，中国的南海又成了一些国家窥伺的地盘。
那么这似乎可以得出一个结论，战争与灾难，事实上不是过是伴随着世界资源而开始的。就好比南海，倘若没有40年即将用净阿拉伯世界的石油的话，那么也许南海方面的争端还会在许久之后才出现。而南海争端此刻出现，那是因为海底资源探索手段的提升。至于这些为了资源的战争什么时候会结束，那就要看人类社会的科技发展程度，什么时候发展出方便廉价的新能源，又或者说什么时候如同戒断毒瘾那样，戒掉对石油的依赖，那么才是这些产油区真正和平的时候到来。
这些事情赵伏波此刻显然不会去思考，他眼前想的就是，如何稳定控制整个西亚的局势。这关系到欧洲人与阿拉伯人的宗教冲突问题，解决这个问题的原因在于，只有这里平静了“华夏帝国”商路上的利益才不会受到巨大的损失，才能够真正支撑“华夏帝国”得到整个故土之后进行发展与建设的资金。
仿佛蒙古人又或者说这时腐朽的大宋王朝，他们看不了这么远，甚至这时候他们连世界地图都没有见过，一句井底之蛙足以概括了。让他们想那么久远的事情，对于那本就愚笨不堪，又或者说只知道玩权谋、手腕的脑袋而言，太艰难了。
但对于“华夏帝国”不是，高速发展的初级工业社会，会要求大量的市场、资源。而且随着生产的扩大，它们对于市场与资源要求会上升到垄断的程度。不然话，就会发生战争。因为市场与资源发生的战争，这在工业的发展过程里，是屡见不鲜的。
不笑之所以不愿意说它是什么主义，那是因为过于简单的定义会使诸位读者受到误导，因为世界上纯粹的某种主义是不存在的。就算是自我标榜什么主义，事实的行事手段，就有严重的混淆的情况。比方说朝鲜，它根本就不能被称为**主义，因为**主义并不允许独裁的存在，也不会允许家族式的统治，因为**主义讲的是民主集中制。而所谓的主义之辩，事实上不过是一些别有用心的人，在引导他人进行错误的思考。
在黑海、里海方面的经营，又一个重要的因素在于，赵伏波不得不解决蒙古人在西亚的势力。否则这些蒙古人很有可能在“华夏军”主力回国之后在这个方向上捣乱，要不然就是加入到蒙古入侵大宋的军队里去。
归根结底，赵伏波在这里的作为与派遣蒲金书，到内陆去进行某种手段的宣传的目标是一致的。即在将来用新的“华夏帝国”来代替现在的腐朽而又愚昧的宋统治者时，只造成最可能少的流血事件。从这种选择上，就看得出来赵伏波与那些一心在大宋征战只知道得到土地的那些所谓枭雄们的观点在本质上的不同，因为赵伏波观点的基础就是——华夏民族的需要。
这与那些使尽阴谋、手腕以及残酷来对待华夏民族的人军阀们，有着本质不同的特征。即始终“铁血”的手段是用来对付外人的，包括了外国人，或者说中华民族之外的所有人。“仁义”是对内的，是包括了中华民族的所有人。相信无论任何人看任何历史阶段，只消从“华夏民族”这四个字上作为基本观点，什么样的事情是对，什么样的事情是错，皆是一目了然的。
以华夏民族为观点的基础原因在于，没有华夏民族称得上是中国？没有华夏民族，称得是汉人？没有华夏民族的利益在内，那样的观点对于我们，炎黄子孙有什么用处呢？别说什么全人类的高度，倘若连自己人都关照不好的时候，如何去关照全人类，配吗？就好比一面对强奸犯的男人，连自己老婆都保护不了，让他去保护全世界的女人，可能吗？
所以在黑海与里海时行的战争，是以将来的资源以及安全为基础的资源战争。作为竞争之中的民族而言，事实上不存在什么对与不对，而只有成功崛起与崛起失败。崛起失败的结果就是掠夺、屠杀、压榨与奴役，这些事情想来与其崛起失败让我们中华民族的人来承担，不如让别人来承担。
黑海之侧与里海的巴库的攻击，对于赵伏波手下的军队没有什么难度。不过对他来说，下一个时段里的事情，才是真正具有难度的事情。即埃及王国的军队与阿扎姆·突兰沙苏丹的军队，将会入侵君士坦丁堡，那里是东罗马帝国也即拜占庭帝国的首都。
如果可以的话，赵伏波还希望叙利亚与埃及的进攻，能够让欧洲的军力大受损失。这样的话，他们的势力想向东扩展，就还需要更多久的时间。未来国际间的竞争是绝对少不了的事情，因为对于国际资源的竞争在未来世界里，将是决定民族兴衰的大事。赵伏波希望，在那之前他能够完成华夏帝国重组的任务。
第十季 纷争的终结 第90章 这里是巴库
“这里对于我们，实在是一个重要的不容他人染指的地方！”
骑着马的赵伏波与王文统一起在巴库城靠近海边的一座小山上望着里海，虽然他不能给王文�
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