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只不过从百姓们想法里，他们从来没有把自己当成是什么了不起的人物。他们只是在一个相对公平的环境里，试图更好的活下去而已。但当拜伯尔斯·奔杜格达里国王这样说的时候，一种自豪感在他们心中油然而生，也正是因为这种自豪感，使埃及人可以牢牢的团结在拜伯尔斯·奔杜格达里的周围。
正是因此，如果论极真正的国力，那么埃及应该是除过“华夏帝国”之外的，这个世界上第二强大的国家。因为如果没有制约的话，良好的经济很容易就会促进科技的发展。对些赵伏波在祝贺埃及人取得的建设成就的同时，发出了如下的命令给水蛇腰法蒂玛。
“密切注视埃及方面技术发展以及学者的出现，宗旨是一个都不能留给他们。无论是在校的优秀学生，还是有教堂的成年人，一个都不能遗漏！”
第十季 纷争的终结 第145章 小小的警告
50艘战舰上，共装备了500门火炮。它们开火时的威力是巨大的，甚至齐射的时候，会让战舰也向后产生移动。就在炮击的同时，步兵们从船上用绳网下到小艇上抢滩登陆。然后他们从陆地上控制通向君士坦丁堡的通道，与此同时另外一侧登陆的阿扎姆·突兰沙苏丹的叙利亚军队的步兵，同样靠近了君士坦丁堡。
两个方向的严格包围，让城中的十字军以及拜占庭帝国的人们惶惶不可终日。他们向组建了新的“圣殿骑士团”的英诺森四世教皇求救，所有的人都认为如果有谁可以救君士坦丁堡，那么就只有那位教皇了。因为所有的人都听说过，他与那个被称为“阿拉丁——阿卡德大帝”的，来自遥远东方中国的皇帝，有着相当不错的交情。否则那位皇帝殿下，不会在教廷军队在欧洲被打败时，带着他一起到达塞浦路斯。
而且这一段时间，他在塞浦路斯的时候也没有闲着。毕竟，全世界基督教的教堂，依然是他的势力范围。在到达这儿之后，英诺森四世教皇很快重新建立了他的权威。不但包括神圣罗马帝国，同样包括了英格兰、法兰西以及欧洲所有的国家。与此相对应的是，从欧洲收上来的什一税，又再度开始充斥了他的库房。
而且因为与赵伏波的“协议”，欧洲的强大国家都已经开始公开支持教皇对于世俗世界某些方面的干涉。比如说，因为支持教皇掌握的“宗教裁判所”，那么教皇对于各国国王的控制力下降，而且对于国王的人选他只有宣布权，而不再拥有决定的权利。当然，这样优惠的政策，仅仅只有“华夏帝国”在欧洲的盟友们才有资格获得。
正是因为这些权利，所有英诺森四世教皇再度有了巨大的金额来组织起他的，新的“圣殿骑士团”。只不过此刻的骑士团，已经不再是骑士长枪与骑士剑的配合。它完全是火枪骑兵的装备，也将会成为未来的神圣之国的主要武装力量。至于神圣之国，不过就是以君士坦丁堡为中心的，拜占庭帝国的欧洲部分以及亚洲的很小一部分。
之所以如此分配，是赵伏波绝对不会允许如同突厥这样的，在未来可能对“华夏帝国”不友好的族群发展起来。相信有了火枪骑兵的教廷，会很容易把那个民族消灭掉。而且那一片土地，北面隔是黑海是钦察汗国，东面是叙利亚，西面是教皇的神圣之国。
对于突厥人而言，跑不是个办法，不跑同样不是个办法！想过上几百年来与“华夏帝国”谈新疆的归属，那么他们现在就要亡族。在神圣教廷与钦察汗国、叙利亚王国三个势力夹击之中，相信过不了多少年，再想找他们的踪迹，那就需要考古学家们好好努力了。
在这样的一种状态之下，英诺森四世教皇向拜占庭帝国以及那里的十字军的求援做出了如下的表示：
“……如同你们所知道的那样，埃及人正在围攻塞浦路斯，我们的力量都被牢牢的牵制在这儿。虽然我们的圣殿骑士团组建工作相当顺利，但缺乏足够的战舰以及运输船舶。因此我想到了这个世界上一位伟大的君主，他就是那个东方来的皇帝陛下。
阿拉丁——阿卡德大帝虽然有一个阿拉伯式的名称，但他事实上对于我们以及阿拉伯的宗教是一种公平的态度。就我个人而言，相信他会在这件事里主持公道的。只是由于此刻这位陛下，正在进行着另外一场战争，所以暂时来说还抽不出身来，不过只要时间允许，我保证华夏军一定会帮助我们，而我本人也将率领新的圣殿骑士前往君士坦丁堡，以帮助你们对抗阿拉伯人的进攻！”
这些明眼人一看，就该懂得不过是一个搪塞的理由。试问，英诺森四世教皇是想建立一个完全属于教廷的国家，他如何肯要那里的世俗君主们呢？而且这时在欧洲的会议里已经秘密形成了协议的事情，他一个人什么也改变不了。因此，虽然君士坦丁堡的基督徒将会在这次战争之中受到损失，不过就英诺森四世教皇来说，将来在他的控制下，一个强大的教廷一定会出现。那么现在牺牲一些人，那是理所当然的选择。
当君士坦丁堡的守军，在埃及以及叙利亚军队围困以及连续炮击的状态下，接到了来自英诺森四世教皇派一名大主教当特使的信件时，他们知道他们已经被整个欧洲，以及欧洲所有的君主们所抛弃。而君士坦丁堡的城墙在两个舰队加起来，多达700门的舰炮，再加上陆军的多达500门的火炮不分昼夜的轰击下，这时已经变成了瓦砾。
虽然炮弹并没有飞进城市里，没有损坏那些从拜占庭帝国开始建国时的，那些带有强烈罗马味道的建筑。但所有人都知道，战争对于他们已经没有什么意义了。现在的选择无非就是，要么守着这罗马文明最后的遗迹进行殊死的战斗，要么就面对强大的阿拉伯军团投降。
而且一些聪明人已经开始置疑起埃及、叙利亚以及“华夏帝国”的关系。但这件事很快就被城里的大人物们制止，他们不是下层人员，他们懂得什么是“政治”的需要。因为在埃及以及叙利亚军队的连续轰击下，他们已经打算投降了。不过在分析了目前的状况之后，这些官僚们算是做了一些人做的事情。
不久之后，两封降书分别送给了拜伯尔斯·奔杜格达里国王以及阿扎姆·突兰沙苏丹。
“我们宣布投降，但作为君士坦丁堡的拥有者，我们恳求你们不要破坏这座城市。相信对于古罗马文明非常感兴趣的华夏帝国的皇帝陛下，不会高兴你们那样做的。因此我们可以率领全部的军队出城投降，但希望两位阁下不要进入这座城市！”
第十季 纷争的终结 第146章 奇怪的占领
这只说是一种非常奇怪的占领的态势，两支强大的远路而来的阿拉伯军队，这时都驻扎在城外要不是就在船上。根本不到城里去，难道这真的是因为那封信的原因吗？
事实上诸位读者知道，这座城市是与英诺森四世教皇有协议的。可以说远道而来的两支大军，都已经在前期的劫掠之中收到了回报，此刻这里的事情基本上与他们没有什么关系。
当然他们不会直接所城市交给英诺森四世教皇，相信这两支军队不走，教皇也不会敢于来到这儿，所以双方都在等着赵伏小以的反应。至于赵伏波的打算，自然要是把整个拜占庭帝国里的学者们梳理一遍，同时把这里的财富梳理一遍。教廷对此有些担心，那位事来了教皇书信以及促成了投降事宜的大主教并没有离开这儿。
他同样在期待着赵伏波的到来，说来还是个熟人，他就是那个热那亚的主教——巴多罗买。他曾经在英诺森四世教皇组织的教廷军与神圣罗马皇帝腓特烈二世，在都灵进行决战。到赵伏波率领当时的“华夏羽林军”赶到后，整个战场上因为当时西班牙的军队，而局势完全改观，教廷也不得不与赵伏波签署城下之盟。
等教皇到了塞浦路斯岛的时候他才真切的感觉到，他在对抗什么样的势力。塞浦路斯，这里是地中海上的一个重要船舶补给点。因为在大航海时代里有这样一个问题，常常困扰着商人们。那就是一条船上，到达目的地，货物与补给的比例应该是多少。一来当量操纵船的人比较多，二来船的载重量也十分有限。
那么当“鲸级快速运输船”出现之后，成了多方抢购的目标。可惜的是，这种快速帆船出售，也仅仅只出售给自己的盟友。而且“华夏帝国”的盟友们对于这件事也非常认真，作为国王他们都明白，自己的商船队保持强大会带来多少利润。然而，这不会阻止商人们为了赚钱，而挖空心思做某些手段的。
因此以法兰西皇帝路易九世以及神圣罗马皇帝腓特烈二世代表的欧洲诸强，他们率先把火炮搬上这种“大鲸级快速运输船”然后与普通商船组成大的船队，来进行远程的商业交易。这避免了华夏帝国技术秘密的泄露，同时也提高了他们皇家的收益。因为这些大船队，都由皇家牵头，然后私人募股组成。股东们的获利之中，还需要向国家缴纳一定的保护费，作为护航的费用。这样的好处会产生规模效应，甚至补给也可以集中装在一条船上，其他船只就可以满载货物。
另外值得说明的是，欧洲人终究对于技术有着等于的敏锐。这依然是其“传统文化”造成的，毕竟他们不像中国人因为农耕文明而更容易聚成大家族。因此许多欧洲的船只在建造的时候，就已经开始考虑使用那些畜力驱动系统。虽然他们不懂得物理学，造不出那种大大的船用螺旋桨，但明轮船却可以造就的出来。
这当然会降低那种驱动系统的效率，不过在商人们的眼里，时速快一节，往返航程上用的时间就得节省好多，而这就是金钱。如果说别人不懂得，那么威尼斯与热那亚的商人们那是太明白了。无法得到船舶的人，就依靠去那些船上参观，然后仿造