宋起波斯湾- 第987部分

顺着赵伏波手指的地方，那是一连串的绞刑架。今天的作法就是，不投降的、不承认他们曾经错过并且愿意悔改的，将会全部被吊死。

郭侃暗暗咬着牙，强忍着不闭上眼睛。当他读过《如山军令》的时候他知道，“华夏军”对外的时候，绝对不是什么仁义之师。甚至说难听话，不强奸的原因在于，他们担心部队里会流行性病。不劫掠的原因在于，平民的钱太少，抢来抢去只会惹起反抗。而官员、贵族家时的财产多，抢了平民们多数还持高兴的态度。

但对于死硬之敌，他们的手段就是死刑，虽然全部处死但作为对于军人的尊敬，并没有对他们进行什么残酷的折磨。不过对于死硬之敌的手段，《如山军令》是以灭绝为前提，奴役为辅助的。根本不存在妥协，即便是投降了，也必须为过去的侵略支付足够的代价才成。

那一排排在山风下微微荡起来的绳套，这明显是要激起所有人恐惧的作法，因为来“观礼”的不但包括了蒙古俘虏、越旭手下的俘虏，同样也包含了木刺夷人中的一些所谓的领袖。这些人从投降之后，没有见到过赵伏波，他们也没有得到什么特殊关照。唯一就是他们将来会进入亚丁，去过另外一种较为富裕而又相对轻松的生活。

被俘的蒙古兵里，最大的是一个千夫长。郭侃知道作为蒙古军中的千夫长，往往都是、勇冠三军的人物。可是他更加知道，今天赵伏波的命令是从军官先开始，从上级向下级一个个的吊死。之所以选择绞刑的手段，不过是让他们明白，今后华夏的百姓们，中国的汉人，并不是没有人爱护的人群。也恰是因为如此，今天挑出来的人，都是到过大宋杀过宋人的蒙古兵。

这在“华夏律”之中写的非常明白，那就是任何一个外国人，如果知道或者说应该知道正在侵犯华夏帝国的利益以及公民的人身、财产的安全时，就应该停止该行为并及时向华夏帝国自首。否则任何外国人，都必须承担个人的责任，而不论他们是否接受了军官或者说本国官员的指令。

这当然是不符合国际法原则的，同样也是不符合人道主义的。但今天的“华夏军”有着全世界最强大的武力，说白了他们就是未来国际规则的制定者。

“你是否为了你入侵大宋，并屠杀宋人而感觉到羞愧，如果是的话，我们可以给你服30年苦役的机会！”

被俘的蒙古千夫显然对于自己的生死根本不在乎，但他不知道今天的事情，一定会让他非常的在乎。因为这种事情，还有着父债子还因素在里面。无论如何，欠华夏帝国的债永远不会停止追讨。

他怒睁着眼睛，向着郭侃“呸”的一口浓痰。这可能是他最大反抗的手段。

“真他妈的，我还是头一次见到，当强盗当的如此理直气壮的！”

马丁看着蒙古俘虏的表示，他实在是难以理解这些人。不过显然蒙古人不需要他们理解，而是需要赵伏波的铁血之策他们才会懂得，今天这件事他们办砸了。

“哼哼，不降是吗？好吧我告诉你，等我们征服了蒙古人，你们的后代会因为你们的懦弱，而用他们一生的自由来为你们还债！”

第十季　纷争的终结　第22章　华夏的权利

一连串的尸体上，到了夜间还挂着灯。吊在绞刑架上的他们脚尖向下，似乎是要用脚尖拼命去试着够着地面一样。风一吹这些尸体，就会随着灯光晃动，给人的感觉是他们打算在夜间，把弄死自己的绞索啃断。

这对于赵伏波全都无所谓，最重要的是此刻所有的俘虏，包括蒙古人他们已经开始害怕。虽然他们中间许多人并不怕死，但所有被吊死的人，将会给来的是给自己家人的灾难。财产将遭受掠夺，人口将会被贩卖。至于贩卖到哪里，那就很让人疑惑了。因为一些奴隶贩子，把不大好卖的残废卖给了非洲的黑人，用来换取黄金。

而那些人的结局，被称为“人猪”。顾名思义非洲的黑人是吃人，这没有什么好值得奇怪的。在当时的确有些这样的交易，一些奴隶商人们会把卖不掉的老弱病残，用来换取那些食人生蕃的黄金。

不过这些事情对赵伏波来说不算什么，那与他无关。总之，侵略了华夏帝国的人，就一定要付出代价。原本他是打算把曾经到过大宋的蒙古兵全都用油煎了，直接烹死，即人肉铁板烧。然而最终还是在大家的戏说下，放弃了那极端残酷的手段。对蒙古人来说，他不会有什么同情心。就算应该有同情心，那也是给此刻依然在蒙古军铁蹄下呻吟的同胞们的。

“阿扎姆·突兰沙苏丹的特使什么时候到？”

此刻拜伯尔斯·奔杜格达里国王与阿扎姆·突兰沙苏丹的特使，都正在向这儿迅速赶过来。因为赵伏波发出了邀请，要他们到这里来商量下一步的军事行动。与此同时，木刺夷人因为指挥机构的被彻底废除，所以他们已经无处可去。除过一些人留在附近的城堡之外，更多的人愿意选择其他宗教派别的人，去了亚丁。

毕竟那是整个阿拉伯世界里，所有派别都会和平共处的城市。那是“阿拉丁——阿卡德大帝”的地盘，任何在这里因为教派闹事的宗教人士，不但自己会被砍掉脑袋，而且他们的教派也会因此受到严重的处罚。最严重的处罚，则是巴格达的“伊玛目荣耀”，将宣布某一群人是异端。那么任何人都有抓捕他们，送入巴格达审判并处于火刑的权利。同时令所有人高兴的是，他们的财产的80％会归抓获者所有。

此刻，这种“活动”几乎已经成了阿拉伯人的，重要一个生活来源。往往大家都在期待着“伊玛目荣耀”公布的，异端的名单。那会有他们的名单、画像以及详细的住址也包括了家族。当然，这不会罪及家族，只是家族里的人往往为了不给自己招来灾祸，而把“异端”交出来了事。

这当然是一种极端残酷的手段，但这是阿拉伯帝国永远不可能滋生“自然科学”学者的原因。至于欧洲的那些所谓“皇家科学院”，他们在与华夏帝国科技单方面共享的同时，接受教廷的监督。相信将来驻在君士坦丁堡，如果没有“华夏军”的保护，随时可能被阿拉伯人抓去烧死的教皇，一定会把自己的职责做到完美状态。

否则？否则阿拉伯人就会看欧洲的教皇不顺眼，附近的其他华夏帝国的盟国，对于教皇的恳求也会见死不救。没什么好说的，不顾华夏帝国的利益，那么欧洲的教廷就一定会受到巨大的损失。

因此，欧洲同样不可能出现“自然科学学者”，因为他们同样是异端，与阿拉伯“伊玛目荣耀”宣布的此类异端相似，最终都是要连同家人一起被送到华夏帝国去的。除此之外，更重要的保证，就是学校。他们会教育其他国家的人一些小学知识，包括了中文以及中国的传统文化。优秀的学生，不等他们显示出足够多的天赋，就会被带走到华夏帝国。

因为宗教、教育双方面的手段，这个世界上的欧洲、阿拉伯帝国不必再考虑什么“文艺复兴”之类的东西，那是华夏帝国在做的事情，那与他们没有什么关系。为此作为回报，华夏帝国会无偿向他们提供先进的农牧业技术，好使他们能够换来更多的工业品。

其中神圣罗马皇帝腓特烈二世与法兰西帝国皇帝路易九世，他们获得可以在华夏帝国皇家拥有49％股权的轻工业，或者传统工业企业开办的权利。前提是技术保密，同时保证不损害华夏帝国的声誉与利益。这一件事赵伏波的两个丈人皇帝倒是明白，虽然是合亲状态，但那个赵伏波是个唯华夏利益必争之人。倘若犯了底线，相信照样会被亡国灭种。

而华夏帝国的利益是什么？尊严、安全、财富与科技！

侵犯任何一项华夏帝国或者华夏帝国公民该方面的权利，都将会引起华夏帝国的入侵。因为这是华夏帝国的议会，可以弹劾华夏帝国皇帝陛下的原因。不管赵伏波的儿孙是否喜欢这一条《华夏律》里的不允许后世更改的权利宣言，却已经写明了这一条。

被弹劾的皇帝除非妥善解决这件事，否则将会被提请大法官来依据《华夏律》审判。如果有罪，就将失去华夏帝国皇帝的职务，并由另外一直系血亲的来继承皇位。

前面说过，皇家之人不幸生于皇族，因为对于皇帝位子的斗争，将会让他们做出所有残酷的事情。那么现在，最少在《华夏律》的规定上，结合中国传统皇位传递的规则，由华夏帝国皇帝陛下任命的大法官来判定皇储。倘若有数个子女，当心各方面的学识为基础。例如军事、政治等等方面为依据。同时这些规则也有着最严格的程序规定，所有违反者，都会承担极严重的后果。

正是因为《华夏律》的规定，华夏人从此刻开始，就具备了这个世界上最强大的凝聚力。这不禁让人感觉到有些怀疑，在这个世界上会有这样的规则吗？

让我们在下一章看看，这一条是如何写的吧。

第十季　纷争的终结　第23章　华夏的皇帝

华夏的皇帝不好当，这是肯定的！

从小的时候，当皇帝储的第一要素是学识，数、理、化、军事、政治、经济，哪一门差过别人，作为皇位的继续资格就得后延。最早出生的皇子，理所当然是皇储。然而在这一生之中，继位之前都要受到其他弟兄们在学识上的竞争。但在华夏帝国里，官场上的人脉又或者说官员的支持率并不重要，或者说根本一点也不重要。

因为没有民间的支持率，那么就没有军队以及司法系统的支持。而行政，可以说作为服务机构，在华夏帝国里，就仿佛是童养媳一样地位。高薪、豪宅甚至华丽的马车与来自内务部的保镖、仆人。但问题在于，他们支持皇帝，作用实在是小的可怜。

作为判定是否能够成为继承皇位的人，首先是大法官。他只有宣布权并审核资格的权利，但没有提名权。皇帝本人与议会都有提名权，但最后的表决却是皇帝、议会以及公会和民间