太强烈，却能够充分贯彻整个剧情，让这个结尾不至于前后阻隔。
即使这是个很好的镜头，成秋屏还是决定放到一边去了。电影是个整体，所有的镜头都要服务于整体剧情，出现一个优秀却突兀的部分，其实不是好事。作为一个有经验的导演，成秋屏在这方面很懂得取舍。倒是很多刚刚开始拍摄电影的导演，经常看着自己费尽心思拍摄出来的镜头，觉得这个镜头也好，那个镜头也好，舍不得剪掉。最后凑在一起只能是不伦不类的玩意儿。
“我们把刚才的镜头重新来一次，这一次不要任何人进来报信，你们就是因为知道了扶桑签署了无条件投降书之后才不由自主聚集在一起，宣泄自己内心的欣喜和激动的。我不会给出具体的要求，大家自由发挥，注意要有自己的真实情感，从内心而发。没问题吧？”涂改了自己的分镜头剧本，反复看了看觉得这样不错，成秋屏方才放下剧本，站起来，拉开嗓子宣布着。
在旁边无所事事保持着成秋屏需要的心态的演员们重新聚集起来，准备好了之后，修改之后的结尾拍摄再度开始。
“三、二、一，《华夏之周旋传奇》最后一场，第二次，开拍！”
随着场记的声音响起，乐队再度奏响了《许我向你看》的前奏，商如也再度唱起了这首不算太长的歌。
“许我向你看，向你看，多看一眼……我苦守着一个共同的信念……”
这首歌是情歌。但是“你”却也可以指代祖国。成秋屏倒是觉得世事很神奇，她知道的周旋的歌很少，总共就三首，其中最大众谁都知道两句的就是《天涯歌女》和《夜上海》了，至于这首刚好合用的《许我向你看》，还是因为有个朋友特别喜欢周旋的歌，把这首歌当做铃声，听久了成秋屏才会的。结果到了这个世界来，却刚好用上了。
这一次的演绎，其他的演员们倒是和之前没有多少差距。同样红光满面，同样被注入了精气神。而商如的表演却有着不同。没有人进来报信，她没有在听到信息之后蹲下身哭泣，在一首歌唱完之后，成秋屏看见了商如眼角的水光闪烁，当即让摄像机跟上，对商如的表情进行了特写。
这个表情才是真正触动人心。
一种超脱凡俗的无上荣光笼罩了这个女人，这样的光辉不在意她苦痛的童年，不在意她颠沛流离，不在意她的精神问题，此时此刻，竟然如此令人动容。
连续几台摄像机都被成秋屏拉过去，从不同的方向将商如这个表情拍了个清楚，成秋屏一直等到商如从这样的表情中脱出，方才喊了卡。
这一幕的拍摄，总算是完成了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。）
第209章 剧本
第209章 剧本
电影通常会标注为某某导演作品，但是从来不会有一个导演能够包办一部电影的所有任务的。
一般而言，导演需要的是规划和协调。强势的导演会对剧情、音乐、剪辑统统指手画脚——比如说成秋屏，但是在一些情况下，他们也并不是不会放权的。在成秋屏手头还有一部《洪荒之封神演义》等着拍摄的情况下，她也就只简单给出了自己对于《华夏之周旋传奇》的剪辑要求，就将剪辑大权交了出去，先去忙碌起《洪荒之封神演义》的拍摄起来。
反正，如果对于剪辑不满意的话还能修改就是了。成秋屏并不担心自己的意志无法贯穿到整部影片中去。
现阶段的话，《洪荒之封神演义》的拍摄才是重点。
任何一部影片都必须有它打动人心的地方，否则这部影片就只能是扑街货了。即使是一个神话故事，也不能仅仅是以玄奇的神话纯粹糊弄人。同样是洪荒系的电影，《洪荒之白蛇传》这个故事就以人和妖之间的关系探讨上升到价值观等等上面，以此蕴含了这部电影的底蕴。而现在，《洪荒之封神演义》的原作多少是偏向下里巴人的，成秋屏在将她记得稀里糊涂的那个原著故事改编成为电影剧本的过程中，就进行了一次再加工、或者说是夹带私货的过程。
现代人是什么样的？他们从小就听着这个名著那个典故的名字，但是很可能从来就没有真正去看过那些经典的著作，只是在大环境的熏陶下知道一二而已。成秋屏读过不少书，但是说老实话，原著的《封神演义》她还真没看过，她的了解来自于各种各样的洪荒系网络小说，因此对于整个封神体系的看法也受到这些典型的网络小说的影响。
所以在修改剧本的过程中，成秋屏就不自觉地将截教一派划分为了主角，突出了截教的悲情和情义。
后世的洪荒小说虽然也有逆流而上者，但是通常而言，都是挺截教倒阐教的。因此，大量的作品都在描述截教的悲情无奈，教众的沦落凄凉，还有通天教主被算计之类的。相应地，三清中的另外两位就不同程度地被黑了。少有几部不黑这两位的也要黑一把西方教，要不然就黑道祖鸿钧，总之总要创造出几个反派出来招人恨。这是一种非常常见的脸谱化模式，成秋屏不喜欢。事实上，虽然成秋屏并没有真正入教，她本身却是在一定程度上信道的，一个真正有信仰的人是做不到肆无忌惮地去黑宗教人物的。
任何一个真正有其核心意义的宗教，他们所传递的思想都是有其值得被人尊重一面的。人们大可以指着佛教徒骂秃驴，指着道教徒笑杂毛，但是那只是因为他们并没有足够的修养，还停留在太过浅薄的层面，因此才会借由贬低他人来取得愉悦感。也有人以为不同信仰者之间就是仇敌，但实际上，至少在中国的宗教中，不同宗教之间的互相交流和尊重是任何一个真正有信仰的人都会重视的事情。
成秋屏是绝对不可能去黑洪荒系中七位圣人中的任何一位的。她能够接受许仲琳将满天神佛化为凡人的写法，这就是一种艺术手法。但是涉及最高的那几位，成秋屏是决计不会接受元始天尊阴险毒辣、准提接引暗含算计、通天教主冲动易怒之类的设定的。圣人就应该有圣人的心性，或有争斗，道统之争是洪荒系的一条贯穿前后的大线，但是这样的争斗应当是不带烟火气，更不伤大雅的。修行、修行、首应修心，心性不够，怎么能够登上高位呢？
她的想法就这么简单，最终这些观点全部被成秋屏融入了剧本中，而这也对演员们提出了极高的要求。如何在人的感情和修行者的心性之间达到平衡，既要接地气又不能过分有了红尘味儿。
成秋屏可不管这个，只要是表演，总有人能做到，你不行就换人。想要得到她手中的机会，那就需要用实力来证明能力。
好吧，说到哪儿了？触动人心。没错，任何一部优秀的电影都应该懂得如何触动人心，成秋屏老喜欢拍摄悲剧，就是因为悲剧比喜剧更容易打动人的缘故。在这部《洪荒之封神演义》中，成秋屏将截教阵营作为了主角，并且将之赋予了悲剧的命运，就是将他们作为了悲剧的主角，以整个截教身为神仙，却如同凡人一样敢爱敢恨勇于抗争的诸多弟子的命运来打动观众。
截教教众之间的情义、不顾自身忘却一切的坚持，这就是成秋屏在这部影片中想要展现的。毕竟《封神演义》原著就是一部说是神仙，赞是凡人的小说，这一点是被成秋屏保留了下来的。
《洪荒之封神演义》是一部如同《华夏之三国演义》一样的大戏，电影式电视剧。不过好歹比起来长度没那么长，成秋屏对于《洪荒之封神演义》的剧本安排也比较简略。不得不承认的是这种简略有很大程度上是因为成秋屏实在记不太清楚封神的具体情节了，什么陈塘关什么十绝阵之类的，也就只不过是还记得个名字，模模糊糊。靠着自己坑爹的记忆力在异世界打拼的女导演压力着实挺大。
不过说是没多少记忆了，好歹没有其他人会如地球的考据党一样从各种故纸堆里找出各种理由表示你这剧本这里不对那里不对，所以成秋屏硬着头皮就自己上，把一些情节给填补了。
最终下来，这部电影的剧本就被划分成为了几个大的部分。大线自然是两条，圣人道统之争和周兴商亡，或者说是人和仙两条线。在周朝代商这一条线索上，则是十分传统地从纣王对女娲的倾慕开始，苏妲己祸乱朝政一直到纣王自残结束。这一条线还要分成两条小的线索，一方面就是纣王和妲己之间的情感关系，另一条线则是姜子牙辅佐周王。剧本中的重点被放在了纣王妲己感情上，奉命祸乱国家的妖和被迷惑的王之间的感情变化，这是极具有感情张力的一段剧情，理所当然的，前期纣王会显得昏庸无道，但是最后自残之前，却会暴露纣王早已知道妲己是妖这一点，进行颠覆。不过成秋屏并不希望弄出什么纣王是因为对妲己的爱而纵容了她，这样的情节太老套了。成秋屏预设中更希望这一个情节维持微妙的平衡——纣王什么都知道，他到底是因为恣意妄为将自己的国家和生命都当做了玩物呢？还是因为知道圣人的道统之争已经决定了这个国度的未来，所以选择以这样的方式保全了很多臣子呢？能够让人有诸多猜想才是最佳的尺度。也不知道到时候曹桓能表现到什么程度。
圣人道统之争这一条线则显得没那么分明，封神中戏份最重的是自然是阐教和截教。要如何显得阐教并非是反角，这个把握非常困难，而女娲对于整个封神的引导作用，还有西方二圣没有真正参与却又无处不参与，这也是个难题。当然，圣人是后期才出现，属于最后解密的一部分了。前期更多的是那些单独出彩的人物。孔宣、哪吒、杨戬……这些接地气的人物，才是神仙中最容易让人喜欢的角色。
所有的演员们都在揣摩角色适应他们应该有的演技水准，而成秋屏刚刚用《华夏之周旋传奇》的民国风音乐折磨了越离澜一次之后就再度要求神话系列的音乐了。
越离澜嚎叫�